Этот безумный, безумный мир глазами зоопсихологов

— Значит, вы за безработицу, и тот постоянный страх остаться без места, который отравляет жизнь западным людям? Может быть, вам неизвестно, что этот страх, доводящий иных до бессонницы, во сто крат унизительнее, например, тех умеренных ограничений свободы, которые существовали у нас при Брежневе? Что же вы, не бывали на Западе, не видели, как маленький человек вынужден там лебезить и пресмыкаться перед своим боссом? Вас восхищает западная массовая культура: комиксы, порношоу, идиотские телепрограммы, пошлость и бездуховность западных фильмов, которые заполонили наши кинотеатры? Вас не пугает американизация нашей культуры? Рынок не совместим с высоким искусством. В условиях западной гонки невозможно ни истинное служение музам, ни самоуглубленное, неторопливое проникновение в тайны природы! В Америке процветает культ насилия!..

Мы сами можем, поднатужившись, придумать много таких и подобных им возражений.

Однако, демократия старше капитализма. Она существовала и в древнегреческих полисах, и в военных общинах некоторых степных кочевников раннего средневековья, и в нашем Новгороде. Единственная альтернатива демократии в наше время — тирания. Неизбежные ее спутники — нищета, ложь, террор, кровавая борьба за власть. Спрашивать, зачем нужна демократия так же глупо, как интересоваться, зачем нужны канализация и водопровод.

Единственное, но громадное преимущество демократии — при ней властителей, ущемляющих интересы своих подданных, могут больше не избирать. Закон, а не произвол отдельных личностей должен управлять общественным поведением людей. Обществу надлежит быть открытым и правовым. Власть следует доверять не демагогам и популистам, а профессионалам, понимающим, что они делают. У. Черчилль говорил: Демократический строй плох, но лучше всех остальных, пока известных. История подтверждает, что это именно так.

Что бы нам хотелось пожелать и посоветовать нашим читателям в заключение?

Понимания, что в современном обществе особенно опасно давать волю таким эмоциям, как агрессия и связанное с ней желание выместить злобу на ближних, доисторические инстинкты этнической ненависти и такие ее «извращения», как враждебное отношение молодежи к старшему поколению, межпартийная и классовая вражда, сопряженная с делением общества на противостоящие друг другу лагеря, формирование «образа врага». Людей разделяют, по больше части, не убеждения, а заблуждения. С человеком любых политических взглядов можно нормально общаться и совместно искать выход из теперешней тяжелой ситуации.

Многим мерещится, что все противники — исчадия ада, кровожадные чудовища или алчные похотливые скоты, одержимые неуемной жаждой власти и стяжательства. Этим вымышленным врагам мы приписываем тысячу пороков и тяжких грехов, в том числе такие, как желание разрушить страну по заданию иностранных разведок или по собственному злому умыслу. Относитесь самокритично к таким своим измышлениям. Не верьте себе, когда на вас находит ощущение, будто вы в осажденной крепости. Главный наш враг — мы сами.

Думайте о том, что прочитали в этой книге, и пытайтесь путем самоанализа выбраться из духовного тупика, в который загоняет нас «тяжелая обезьянья наследственность». Да здравствуют разум и гражданский мир! Такова наша точка зрения. Однако же, уверены ли мы, что все, написанное в этой книге справедливо? Нет, конечно. А если бы мы были уверены на сто процентов во всем, что мы думаем и пишем, нам, пожалуй, расставшись с биологией, следовало бы заняться политикой в этом «безумном, безумном мире». И однако, тем не менее, говоря словами Лоренца, мы …искренне убеждены, что в ближайшем будущем очень многое, может быть даже большинство, все сказанное здесь о внутривидовой агрессии и об опасности, вытекающей для человечества из нее, будут принимать за самоочевидные и даже банальные истины.

Литература

1. Вагнер В.А. Возникновение и развитие психических способностей (Этюды по сравнительной психологии). Вып.3. От рефлексов до инстинктов высшего типа у человека и их значение в жизни последнего. Ленинград, «Начатки знаний», 1925.

2. Дольник В. Р. Этологические экскурсии по тайным садам гуманитариев.

Часть 1. Агрессия, доминирование и иерархия — начало всех начал. «Природа», 1, 1993, стр. 472–485.

Часть 2. Природа власти. «Природа», 1993, стр. 73–86.

Часть 3. Прогулка по истории с учебником этологии. «Природа», 1993, стр. 63–71.

3. Дольник В.Р. Кто создал творца? «Знание-сила», 1, 1993, стр. 72–82.

4. Дубинин Н.П. Что такое человек. М., «Мысль», 1983.

5. Дьюсбери Д. Поведение животных сравнительные аспекты.; М., Мир, 1981.

6. Лоренц К. Кольцо царя Соломона. М., Мир, 1970.

7. Лоренц К. Человек находит друга. М., Мир, 1971.

8. Мак-Фарленд Д. Поведение животных. Психобиология, этология и эволюция.; М., Мир, 1988.

9. Поведение животных и человека: сходство и различия. Сборник научных трудов. Пущино, 1989.

10. Тинберген Н. Осы, птицы, люди. М., Мир, 1970.

11. Хайнд Р. Поведение животных. М., Мир, 1975.

12. Чайлахян Л.М. Истоки происхождения психики или сознания. Пущино, 1992.