Евангелие для настоящей жизни

Секрет святой жизни верующего — его постоянное обращение за помощью к крови Поручителя и его ежедневное общение с распятым и воскресшим Господом. Вся божественная жизнь и все ее драгоценные плоды — милость, мир и святость — рождаются на кресте. Всякое воображаемое освящение, не исходящее всецело из крови креста — это не что иное, как фарисейство. Если мы хотим быть святыми, то должны прийти ко кресту и пребывать там — в противном случае, вопреки всем нашим трудам, стараниям, постам, молитвам и добрым делам, мы все еще будем лишены настоящего освящения и тех его смиренных, добрых качеств, которые сопровождают ясное видение креста.

Ложные представления о святости распространены не только среди тех, кто исповедует ложные религии, но и среди тех, кто исповедует истину. Божья любовь к нам и наша любовь к Нему действуют сообща, производя святость. Страх не производит настоящего послушания. Неопределенность не приносит плода к святости. Никакая угрюмая неуверенность относительно Божьей благости не сможет подчинить нашу похоть или исправить порочные грани нашей воли. Однако милость креста искореняет грех и иссушает все его ветви. Только уверенность в любви — прощающей любви — может сделать это…

Свободный и теплый прием в божественную благость — сильнейший из всех стимулов, направляющий человека к тому, чтобы стараться быть похожим на Того, Кто так милостиво простил ему все прегрешения.[32]

Павел очень лаконично выразил то же самое, когда написал: «Любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14). Здесь слово «объемлет» употребляется в значении сильного побуждения, даже подчинения. Это означает, что мы должны быть покорены любовью Христа по отношению к нам. Откуда мы узнаем о Его любви? Где мы слышим, как Он говорит: «Я люблю тебя»? В Евангелии. Евангелие, принятое нашими сердцами при спасении, является гарантом окончательного освящения. Евангелие, в которое мы верим каждый день, — это единственно надежный стимул к поиску последовательного освящения. Вот почему мы нуждаемся в том, чтобы «ежедневно проповедовать Евангелие самим себе». Именно в Евангелии мы находим то неисследимое богатство Христово, которое производит не только оправдание, но также и освящение.[33]

Глава 16 До края земли

В 1784 году группа служителей из центральных районов Англии разослала всем своим церквям настоятельную просьбу о молитве. Они просили молиться о пробуждении в их собственных и других церквях Англии, а также о «распространении Евангелия в самые отдаленные уголки обитаемой земли».[34]

Для нас, живущих в двадцать первом веке, призыв молиться за всемирное распространение Евангелия не кажется чем-то необычным. Но у нас есть преимущество, о котором эти люди не имели представления. Сегодня мы можем наблюдать за результатами более чем двухсотлетней миссионерской деятельности, которая началась с миссионерского путешествия Уильяма Кэри в Индию в 1793 году. Однако в 1784 году ни один из этих служителей еще никогда не встречал миссионеров.[35]

Но тогда возникает вопрос: если эти пасторы никогда не встречали миссионеров, никогда не посещали миссионерские конференции, никогда не читали миссионерские молитвенные письма, на чем основывалась их уверенность в безотлагательности этих нужд? Ответ: на Библии — особенно тех фрагментах Писания, которые говорят нам о Божьем плане распространения Евангелия по всему миру.