Евангелие для настоящей жизни

В этой книге мы рассмотрели то, что апостол Павел назвал «неисследимым богатством Христовым» (Еф. 3:8), то есть Евангелие. Мы исследовали свою нужду в Евангелии; то, что совершил Христос для восполнения нашей нужды, а также то, как применить совершенное Им для жизни каждого из нас в оправдании, усыновлении, прославлении и освящении. Если бы мы остановились на этом, то могло бы показаться, что Евангелие предлагает нам рассматривать это богатство исключительно в своих интересах: «Что Евангелие даст мне?». Или: «Евангелие говорит только о Боге и обо мне». Но Евангелие не говорит о Боге и обо мне. Евангелие говорит о Боге и о мире. Оно говорит о Боге, Который «во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19).

Мы должны быть не конечным пунктом назначения Евангелия, а, скорее, остановкой по пути в его распространении до края земли. Бог предназначил, чтобы каждый, кто принял Евангелие, стал частью большой кампании по его распространению. Конкретные роли в этой большой кампании для разных людей, возможно, будут отличаться, однако каждый из нас должен быть вовлечен в нее. Я не ставлю перед собой цели исследовать в этой главе, какой может быть ваша роль. Скорее, я хочу рассмотреть некоторые фрагменты Писания, которые, скорее всего, побудили тех служителей восемнадцатого века разослать молитвенную просьбу о мировых миссиях, потому что эти же фрагменты Писания должны побуждать нас и сегодня.

Все народы будут благословлены

Хорошей отправной точкой является стих из книги Бытие (12:3), где Бог обещает Аврааму: «Благословятся в тебе все племена земные». Бог повторяет это же обещание в книге Бытие (22:18), где Он говорит более конкретно: «Благословятся в семени твоем все народы земли». В Послании к галатам (3:16) апостол Павел определяет в этом «семени» Христа. Таким образом, Божье обетование Аврааму заключается в том, что все народы будут благословлены через Христа — то есть через Его искупительный труд для нас. Эта мысль о благословении всех народов через Христа повторяется на протяжении всего Ветхого Завета. Приведу только два фрагмента Писания, представляющие многие другие:

• «Будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем племена, все народы ублажат его» (Пс. 71:17).

• «И Он сказал: „Мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли“» (Ис. 49:6).

Правление Христа

Есть, однако, параллельная мысль, проходящая через весь Ветхий Завет, — о всемирном правлении Христа. Основной фрагмент, относящийся к этому, находится в Псалме 21:28–29:

Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.

Эта идея о всемирном правлении Христа вновь и вновь прослеживается в остальной части Ветхого Завета, однако наиболее явно утверждена в Евангелии от Матфея (28:18–20) — в тексте, который обычно называют Великим поручением:

И приблизившись Иисус сказал им: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века».

Иисус начинает Свое Великое поручение с утверждения о том, что Ему дана вся власть на небесах и на земле. А потому Он повелевает Своим ученикам идти и научить все народы. Следовательно, в данном конкретном контексте повеление научить означает привести людей из всех народов под власть Христа. Какие бы другие значения мы ни вложили в слово «научить», оно должно отображать идею прихода под правление и владычество Иисуса Христа.

Итак, мы видим, что существуют две параллельные цели: благословение Христа для всех народов и правление Христа всеми народами. Первая из этих целей сосредоточена на потребности людей. Люди нуждаются в том, чтобы быть спасенными. Люди нуждаются в избавлении от Божьего гнева, который, несомненно, грядет. Люди нуждаются в искуплении от своего бесполезного, разрушительного и пустого образа жизни. Благословение для всех народов направлено на их отчаянную нужду услышать и принять Евангелие, поверить в Иисуса Христа как в своего Спасителя.

Вторая цель сосредоточена на правлении Иисуса Христа в сердцах этих людей. Иисус пришел, чтобы спасти их с тем, чтобы управлять их жизнью. Он пришел, «чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14). Здесь говорится о правлении и владычестве Христа в сердце каждого отдельно взятого верующего.