Евангелие огня

Почти у всех народов есть свои легенды, которые уходят своими корнями в седую древность. Легенды и сказки формируют культурный код того или иного народа, отображают его мировоззрение, формируют идеологию, определяют систему ценностей, ориентиры добра и зла. Легенда – это сказочная поэтическая картинка, но за этой внешней оболочкой скрывается внутренний глубокий смысл, формирующий идеологию и культурный код того или иного народа. Мы знаем по литературе греческие легенды, давшие толчок развития западной культуре, индийские (одни из самых древних) и китайские. А что мы знаем о русских легендах? Да ничего. Их попросту уничтожили, а часть легенд сохранилась в другой интерпретации – в виде сказок.

Считаю легенду Максима Горького – «Данко» чисто русской легендой, так как она полностью соответствует нашему историческому пути и нашему национальному коду: бесконечная тысячелетняя борьба с иноземными завоевателями, которые лезли отовсюду; одни за данью, другие за землями, третьи за рабами, четвёртые несли на копьях и мечах чуждую нашему культурному коду католическую веру. Кто с мечом приходил, тот от меча и отгребал по хлеборезке по полной. И ведь опять вымораживают…

В легенде «Данко» об этих событиях и идёт речь: есть сильный коллективный враг, который пришёл отобрать у свободного народа его волю и веру. Можно пойти в рабство и стать сателлитом мирового агрессора,– который в гробу видал все законы, права и моральные кодексы. Он и есть закон – закон джунглей, закон силы, агрессии. Любые преступления против рабов оправданы, потому что для них вы не люди, а хуже животных… на этот сорт людей законы и права не распространяются; просто сырьё для высших существ.

В легенде «Данко» есть всё: борьба за традиционные ценности (поиск своего самобытного Пути, вера в землю обетованную, идеология поиска этой Земли), борьба добра со злом, силы тёмные и силы светлые, стремление к свободе и диктат внешних тёмных сил, блуждание и потеря коллективного смысла в жизни, протест, рождение новой идеи и долгое, мучительное, героическое стремление к её реализации. Есть сомнение и есть вера. Есть СТРАХ, который сковывал их крепкие руки. Есть малодушие и слабость, и надежда на восстановление попранной справедливости. Есть коллективное унижение, стыд и позор. Легенда уникальна. Для меня она даже более ценна, чем легенда грехопадения и легенда конца света, так как в ней показана борьба, героизм, лишения и жертвы, мечта о справедливости и новой жизни без порока, греха и зла. Ничего этого нет в легенде грехопадения; она полностью жизнеотрицающая, негативная, злая. Легенда грехопадения мне не нравится по объективным причинам, потому что она не добрая, не полезная, не дающая Свет и ввергающая в Тьму. Это тёмная легенда! Нам нужна жизнеутверждающая легенда, такая как легенда «Данко», так как она противоположна по смыслу и несёт Свет, позитивную энергетику. Мы противопоставим светлую легенду «Данко», проповедующую жертву, подвиг и героизм – тёмной легенде грехопадения Адама, проповедующей падение и унижение, разобрав обе из них самым тщательным образом. Это два религиозных кода, две религиозных программы с противоположными смыслами: одну программу мы сделаем флагом своего движения; вторую программу уничтожим аналитически, морально и идеологически. Так мы найдём правильные ориентиры добра и зла. Пытаться помешать нам в этом не получится: чтобы бодаться с бульдозером, нужен другой бульдозер… А все другие бульдозеры я попросту уничтожу… Чем будете бодаться – вилами и рогаткой? Известно чем: подлостью, грязью и ударом в спину… Это оружие проигравших, а не победивших. И бумеранг к вам вернётся… выжгет тьму светом правды. Зло не останется безнаказанным…

«О смелый Сокол! В бою с врагами истёк ты кровью. Но будет время и капли крови твоей горячей как искры вспыхнут во мраке жизни, и сотни смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света». (М. Горький. «Песня о Соколе».)