Читаем Евангелие огня полностью

Как есть два принципиально несовместимых творческих пути (Второй том. Часть № 3, Глава № 1.), так есть и два принципиально несовместимых образа мышления: Небо и Земля. Сознания ДВА: земной Уж и небесный Сокол. Уж живёт в жёсткой структуре гравитации сознания и прикован к Земле цепями инстинктов, желаний. У него нет свободного выбора, так как выбор делает тот, кто может отказаться от своих желаний и сказать инстинктам «НЕТ». Это может сделать Сокол и только это даёт ему возможность высоко левитировать над Землёй, так как цепи инстинктов над ним не властны. Инстинкты никуда не делись, но давить на левитационную природу его сознания они не в силах. Нужно совершить путешествие в лабиринты своего двойственного сознания и навести там порядок. С гравитационным сознанием Ужа не оторваться от Земли (он лишён левитационного сознания), чтобы совершить полёт в Царство Небесное. Рождённый ползать летать не может. Если Уж мыслит только категориями Земли, у него нет сознания и категорий Неба. Он даже не знает, что это такое. Это желания Духа. Человек с чисто земным сознанием не пригоден для нового Проекта, так как там нужно чисто «небесное» сознание, не заземлённое на ценности Кесаря: что не съем, то покусаю.

Создать единство в одном проекте можно только при одинаковом предмете поклонения, при поклонении одному Господину, единых ценностях. Это «русская тройка», а не «лебедь, рак и щука». Находим мы такое единство только в социалистическом Советском Союзе. Странно, что этот феномен никто не изучает. Такого единства мир не знал ни до, ни после. В Советском Союзе люди хотели одного и того же: социальной справедливости, социального равенства, единых социалистических ценностей. Капитализм воспринимался всеми, как нечто враждебное и чужое. Они что все идиотами были? Нет, просто ценности социализма и капитализма не имели общей платформы и шли в разных направлениях. Те люди просто не могли исповедовать ценности капитализма и поклоняться идеологии наживы. Вся идеологическая полюсовая зарядка социализма была настроена на отдачу и жертвенность, что автоматически перечёркивало идеологию наживы. И именно при таком ценностном ряде социалистические ценности обретали ВЫСШИЙ СМЫСЛ. И именно по этой причине сейчас возникают большие проблемы с нахождением идеологии и высших смыслов. Они и будут возникать, потому что в капиталистическом мире социалистические ценности ПОГИБАЮТ: нельзя совместить идеологию наживы с идеологией жертвенности. Нельзя соединить масло с водой. Это разные идеологические платформы с разными полюсами «потребления» и «отдачи».

Можно ли совместить социализм и капитализм на одной платформе? Возможно, методом планирования, как в Китае. Но это невозможно в нашем проекте, так как в нём обращение Золотого Тельца внутри Собора будет запрещено законом. В закрытой общине на Новой Земле нельзя совместить коммунизм с капитализмом, так как целью нового проекта является не создание новомодного капиталистического супермаркета, а создание Ковчега Духа. Когда мы говорим о ценностях Духа, мы должны забыть о ценностях Золота. Это должно быть прописано отдельной статьёй в Конституции Эдема.

«И тут вы понимаете, за что вы ненавидите «совок»: за то, что он не даёт радоваться вашему телу. И вся культура такая же, как «совок»: чувства есть, пищи для них нет. И всю силу чувств вы переносите на совокупное тело. Жизнь – это очки, набираемые телом, сумма его больших и мелких одобрений. Тело превращается в бога; ты ждёшь его одобрений, служишь ему. Западная культура, западная цивилизация воспринимается тогда как уроки на тему: «Способы получить одобрение от своего тела». Проклятый «совок» с его культом духа, разучил смаковать радости тела. «Солнце, воздух и вода – наши лучшие друзья»,– это другое, это не культ тела.

Запад – это школа, помогающая учиться тому, как получать одобрение тела. Наши козлы, потому что у них всё построено на духе. Западники – нормальные, потому что у них всё построено на теле. Комфорт – это что? Культ тела! Начинается с тела, а потом удовольствия: мы хотим удовольствий… Что их антитеза? Страдание. Нормальные – у кого удовольствия; ненормальные – те, кто страдает. Страдания мешают удовольствию. «Нормально» – это когда раскован «низ». А какое развитие, если низ должен оседлать верх? Развитие – это когда «вверх». Движение к телу – движение вниз». (С. Кургинян. «Исав и Иаков». Т. 2.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука