Читаем Евангелие от Иоанна полностью

– Забрали Господа Моего, и не знаю, где Его положили.

14 После этих слов она обернулась и увидела Иисуса – но она еще не понимала, что это Иисус. 15 Говорит ей Иисус:

– Женщина, что ты плачешь, кого ты ищешь?

Та решила, что перед ней садовник, и говорит Ему:

– Господин, если это ты унес тело, скажи мне, где ты его положил, я заберу его.

16 Иисус ей говорит:

– Мария!

Она обернулась и говорит ему по-еврейски:

– Раввуни! ?  (это значит «учитель»).

17 Отвечает ей Иисус:

– Не держись за Меня, Я еще не восшел к Отцу ? . Ступай к Моим братьям и скажи им, что Я возвращаюсь к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему.

18 И Мария Магдалина идет к ученикам с вестью:

– Я видела Господа!

Она им всё это рассказала.

19 Вечером того же дня (первого после субботы) ученики собрались вместе и заперли двери, потому что боялись иудеев. И тут входит Иисус, встает посреди и говорит им:

– Мир вам!

20 С этими словами Он показал им Свои руки и ребра. Ученики обрадовались, увидев Господа. 21 А Иисус снова им сказал:

– Мир вам! Я Посланник Отца – а вы Мои посланники.

22 После этих слов Он дунул на них и добавил:

– Примите Духа Святого! 23 Кому простите грехи – тем они будут прощены, на ком оставите – на тех останутся.

24 Когда приходил Иисус, с ними не было одного из Двенадцати – Фомы по прозвищу Близнец. 25 Другие ученики ему рассказали:

– Мы видели Господа!

Он им ответил:

– Пока не увижу на Его руках ран от гвоздей, пока не пощупаю этих ран собственным пальцем, а собственной ладонью рану в ребрах – не поверю!

26 Через восемь дней ученики Иисуса снова собрались вместе, был среди них и Фома. Двери были заперты. И вот входит Иисус, встает посреди них и говорит:

– Мир вам!

27 А потом говорит Фоме:

– Протяни сюда палец – вот Мои руки! Ладонью ощупай рану в ребрах, не будь неверным – уверуй!

28 Так ответил Ему Фома:

– Господь мой и Бог мой!

29 Говорит ему Иисус:

– Ты уверовал, потому что увидел Меня. Благо тем, кто поверил, не видев!

30 Иисус сотворил перед Своими учениками много других знамений, о которых не рассказано в этой книге. 31 А эта книга написана, чтобы вы уверовали: Иисус есть Христос, Сын Божий – и, уверовав, обрели вечную жизнь во имя Его.

Глава 21

1 После этого Иисус снова явился ученикам на Тивериадском море. Это явление произошло таким образом. 2 Там собрались Симон Петр, Фома по прозванию Близнец, Нафанаил из Каны Галилейской, двое сыновей Зеведея ?  и еще двое из Его учеников. 3 Говорит им Симон Петр:

– Я иду ловить рыбу.

Они отвечают ему:

– И мы идем с тобой.

Они пошли и сели в лодку, но той ночью так ничего и не поймали. 4 А когда уже занималась заря, Иисус встал на берегу – но ученики не знали, что это Иисус. 5 Говорит им Иисус:

– Ребята, вам нечем позавтракать?

Они ему ответили:

– Нечем.

6 Он им говорит:

– Забросьте сеть справа от лодки, тогда будет улов.

Те забросили сеть – и не могли ее вытащить, так много в ней оказалось рыбы. 7 Тогда ученик, которого особенно любил Иисус, говорит Петру:

– Это Господь!

А Симон Петр, едва услышал, что это Господь, набросил на себя верхнюю одежду (он был раздет) и бросился в море. 8 А другие ученики поплыли на лодке, таща за ней сеть с рыбой. До берега было недалеко, всего локтей двести ? . 9 Они вышли на землю – и видят, что уже разложен огонь, на нем печется рыба, и есть хлеб. 10 Иисус им говорит:

– Добавьте-ка рыб из свежего улова!

11 Симон Петр вернулся в лодку и вытащил на берег сеть, полную больших рыб – их там было сто пятьдесят три. И при таком их количестве сеть не порвалась! 12 Иисус им говорит:

– Давайте завтракать!

Никто из учеников не осмеливался задать Ему вопрос «Кто Ты?» – они поняли, что это Господь. 13 Иисус подходит и раздает им хлеб, а затем и рыбу. 14 Так Иисус явился Своим ученикам уже в третий раз после воскресения из мертвых.

15 А после завтрака Иисус спрашивает Симона Петра:

– Симон, сын Иоанна! Любишь ли ты Меня больше остальных?

Тот Ему отвечает:

– Да, Господи, Ты знаешь, что я Тебя люблю ? .

Иисус ему говорит:

– Паси Моих овец.

16 Затем вторично спрашивает его:

– Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?

Тот Ему отвечает:

– Да, Господи, Ты знаешь, что я Тебя люблю.

Иисус ему говорит:

– Паси Моих овец.

17 И в третий раз спрашивает его:

– Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?

Петра огорчило, что Иисус в третий раз задал вопрос «Любишь ли ты Меня?». Он говорит Ему:

– Господи, Тебе же всё известно, и Ты знаешь, что я Тебя люблю.

Иисус ему говорит:

– Паси Моих овец. 18 Аминь, аминь говорю тебе: когда ты был молод, ты сам опоясывался и шел, куда хотел. А когда состаришься, то протянешь руки и другой тебя опояшет и поведет, куда ты не хочешь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука