Читаем Евангелие от Иоанна полностью

6 Я открыл Твое имя людям этого мира, которых Ты мне поручил. Они были Твоими, а Ты вручил их Мне, и Слово Твое они соблюли. 7 Теперь они поняли: всё, что Ты Мне дал, исходит от Тебя. 8 Я передал им слова, которые Ты мне дал, они приняли их и воистину поняли, что Я пришел от Тебя. Они поверили, что Я – Твой посланник. 9 Я прошу Тебя за них! Я не прошу Тебя за весь мир, а только за тех, Кого Ты Мне поручил, ведь они – Твои 10 и прославлен Я через них. Что есть у Меня – всё это Твое, а что у Тебя – Мое. 11 Они еще в этом мире, а Я уже не в мире – Я иду к Тебе. Отец Мой Святой, сохрани их во имя Твое, которым Ты и Меня наделил, пусть они будут едины, как и Мы едины с Тобой. 12 Пока Я был с ними, Я во имя Твое оберегал тех, кого Ты Мне поручил. Я сохранил их, никто из них не погиб, кроме того, кто был рожден на погибель, чтобы исполнилось Писание. 13 А Я теперь иду к Тебе и говорю об этом, пока Я в этом мире, чтобы радость Моя переполняла и их.

14 Я передал им Твое слово, а этот мир их отверг, потому что сами они не от мира, как и Я не от мира. 15 Но Я прошу не о том, чтобы Ты изъял их из этого мира, а чтобы сберег их от зла ? . 16 Они не от этого мира, как и Я не от мира. 17 Освяти их истиной, ведь слово Твое и есть истина. 18 Как Ты послал Меня в этот мир, так и Я послал их в этот мир. 19 И ради них Я посвящаю Себя ? , чтобы они были освящены истиной.

20 Но Я прошу не только за них самих, но и за тех, кто поверит в Меня по их слову. 21 Да будут все они едины! Ты, Отец, во Мне, а Я – в Тебе, так пусть и они будут в Нас, чтобы этот мир поверил, что Я – Твой посланник. 22 Я передал им славу, которой Ты наделил Меня, чтобы они были едины, как едины и Мы: 23 Я – в них, а Ты – во Мне. И да будет их единство с Нами совершенным, чтобы мир познал: это Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил и Меня. 24 Отец! Те, кого Ты Мне поручил, – Я хочу, чтобы они были со Мной там же, где буду и Я, чтобы видели славу, которой Ты Меня наделил, возлюбив Меня еще прежде сотворения мира. 25 Праведный Мой Отец, этот мир Тебя не познал, а Я познал Тебя. Познали и они, что Я – Твой посланник. 26 Я открыл им Твое имя и буду открывать впредь, чтобы та любовь, которой Ты Меня полюбил, была и в них, как и Сам Я в них.

Глава 18

1 Сказав это, Иисус вышел с учениками наружу. На другой стороне ручья Кедрон ?  был сад, и Он вошел туда вместе с учениками. 2 Иуде, который оказался предателем, это место было хорошо знакомо, потому что Иисус часто там собирался со Своими учениками. 3 С Иудой туда отправился римский отряд, а еще стража, посланная первосвященниками и фарисеями. Они были при оружии и несли фонари и факелы. 4 Иисус зная, что должно с Ним произойти, говорит им:

– Кого вы ищете? 5

Они Ему ответили:

– Иисуса из Назарета ? .

Он им говорит:

– Это Я и есть ? .

Рядом с ними стоял и предатель Иуда. 6 И когда Он им сказал: «Это Я и есть», – они отступили назад и пали на землю. 7 А Он снова их спросил:

– Так кого вы ищете?

Они повторили:

– Иисуса из Назарета.

8 Иисус ответил:

– Я же сказал вам: это Я и есть. Если вам нужен Я, отпустите остальных, пусть идут.

9 Так Он сказал во исполнение собственных слов: «Из тех, кого Ты мне поручил, Я не погубил никого» ? .

10 У Симона Петра был меч, он его обнажил и ударил раба первосвященника, отсек ему ухо. Этого раба звали Малх. 11 Иисус сказал Петру:

– Вложи меч в ножны! Отец подал мне эту чашу – неужели Я откажусь пить из нее?

12 Тогда римский отряд во главе с командиром ?  и иудейские стражники схватили Иисуса, связали Его 13 и отвели прежде всего к Ханнану (в тот год именно он был первосвященником, притом он был тестем Кайафы ?  – 14 того самого Кайафы, который советовал иудеям, что лучше одному Человеку умереть за народ ? ).

15 Вслед за Иисусом пошел Симон Петр и еще один ученик. Тот ученик был знаком с первосвященником, поэтому он вслед за Иисусом вошел во двор первосвященника, 16 а Петр остался снаружи, у ворот. Тогда тот ученик, что был знаком с первосвященником, вышел, поговорил с привратницей и завел Петра внутрь. 17 И вот та служанка, привратница, говорит Петру:

– А сам ты не из учеников ли этого Человека?

Он отвечает:

– Нет.

18 Там находились другие рабы и слуги. Они развели огонь, чтобы согреться, потому что было холодно. Петр стоял рядом с ними и тоже грелся.

19 А первосвященник стал расспрашивать Иисуса о Его учениках и Его учении. 20 Иисус ответил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука