Читаем Евангелие от Иоанна полностью

22 Ученики в недоумении стали переглядываться – кого именно Он имел в виду? 23 Один из учеников возлежал прямо у груди Иисуса ?  – тот, кого Он особенно любил. 24 И вот Симон Петр делает тому знак, чтобы Он спросил Иисуса, кого Он имел в виду. 25 Тот ученик, прильнув к груди Иисуса, говорит Ему:

– Господи, кто это будет?

26 Иисус отвечает:

– Тот, кому Я подам кусок хлеба, обмакнув его в приправу ? .

И вот Он обмакивает кусок хлеба и подает его Иуде, сыну Симона Искариота. 27 И сразу же после этого куска в него вошел сатана. Тогда Иисус ему говорит:

– Скорей заверши свое дело.

28 Но никто за столом так и не понял, о чем это Он сказал. 29 Некоторые думали: раз денежный ящик был у Иуды, то Иисус велел ему купить, что было им нужно к празднику, или поделиться с нищими. 30 И вот Иуда принял тот кусок и вышел прочь. Притом была ночь.

31 Когда тот вышел, Иисус говорит:

– Теперь Сын Человеческий прославлен, а в Нем прославлен Бог. 32 Если в Нем прославлен Бог, то и Бог прославит Его в Себе – и это прославление вскоре случится. 33 Дети, недолго еще оставаться Мне с вами. Вы станете Меня искать – а Я повторяю вам, что уже сказал иудеям: «Станете искать Меня, но не найдете, а где Я буду – туда вы не сможете пойти». 34 Я даю вам новую заповедь: любите друг друга! Я вас полюбил – точно так же и вы любите друга. 35 Все поймут, что вы – Мои ученики, если между вами будет любовь.

36 Говорит Ему Симон Петр:

– Господи, куда же Ты уходишь?

Ответил Ему Иисус:

– Ты не сможешь сейчас пойти за Мной туда, куда Я ухожу. Но потом и ты последуешь за Мной.

37 Говорит Ему Петр:

– Господи, отчего же я не могу пойти за Тобой прямо сейчас? Я душу свою положу за Тебя!

38 Отвечает Иисус:

– Ты душу свою положишь за Меня? Аминь, аминь говорю тебе: не успеет пропеть петух, как ты от Меня отречешься трижды.

Глава 14

1 Пусть ваше сердце не смущается! Верьте в Бога и в Меня верьте. 2 В доме Моего Отца много комнат – будь это не так, Я сказал бы вам, что иду приготовить для вас место. 3 Я пойду и приготовлю вам место, а потом вернусь и заберу вас к Себе, чтобы и вы оказались там же, где и Я. 4 Путь, в который Я иду, вам известен.

5 Говорит Ему Фома:

– Господи, мы не понимаем, куда Ты идешь. Как же нам может быть известен этот путь?

6 Говорит ему Иисус:

– Я и есть путь, истина и жизнь. К Отцу приходят только через Меня. 7 Если вы узнали Меня, то и Отца вы узнаете – и вы уже знаете, уже видели Его!

8 Говорит Ему Филипп:

– Господи, покажи нам Отца, и нам того довольно.

9 Говорит ему Иисус:

– Столько времени я уже провел с вами, а тебе, Филипп, Я всё еще незнаком? Кто видел Меня, тот видел Отца. Что же ты просишь показать вам Отца? 10 Ты не веришь, что Я – в Отце, а Отец – во Мне? Слова, которые Я говорю, – Я их говорю не Сам от Себя. Это Отец пребывает во Мне и свершает Свои дела. 11 Верьте Мне: Я – в Отце и Отец – во Мне. Верьте хотя бы из-за совершенных дел! 12 Аминь, аминь говорю вам: кто верит в Меня, тот сотворит те же дела, что творю Я, и даже больше того, потому что Сам Я ухожу к Отцу. 13 И чего бы вы ни попросили во имя Мое, Я это совершу, чтобы Отец прославился в Сыне. 14 Да, о чем вы Меня попросите во имя Мое – Я это совершу.

15 Если вы Меня любите, то будете соблюдать Мои заповеди. 16 А Я попрошу отца, чтобы Он послал вам Заступника ? , Который останется с вами навек. 17 Это Дух Истины – этот мир не способен Его принять, он не замечает Его и не признает – но вы Его знаете, ведь Он пребывает с вами, Он останется в вас. 18 Сиротами Я вас не оставлю, Я вернусь к вам! 19 Еще немного – и этот мир Меня уже не сможет увидеть, а вы будете видеть Меня, ведь Я жив, и вы будете жить. 20 В тот самый день вы поймете, что Я – в Отце, а вы – во Мне, как и Я – в вас. 21 Любит Меня тот, кто хранит Мои заповеди и соблюдает их. А кто Меня любит, тот будет любим и Моим Отцом. И Я буду его любить, Я Сам ему явлюсь.

22 Говорит ему Иуда (не Искариот, а другой):

– Господи, что же Ты хочешь явить Себя нам, а не всему миру?

23 Иисус сказал ему в ответ:

– Кто любит Меня, тот и слово Мое будет соблюдать, и Отец Мой его полюбит. Вместе с Отцом Мы к нему придем и поселимся у него. 24 А кто Меня не любит, тот не соблюдает Моих слов. И услышанное вами слово – оно не Мое, оно от Отца, Который Меня и послал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука