Читаем Евангелие от Иоанна полностью

5 А теперь я ухожу к Тому, Кто Меня послал, и никто из вас уже Меня не спрашивает, куда Я иду: 6 Я всё это вам рассказал, и теперь печаль переполнила ваше сердце. 7 Но скажу вам истину: что Я ухожу, это ради вашего же блага. Если Я не уйду, то Заступник к вам не придет. 8 А когда Он придет, то обличит этот мир, сказав ему и о грехе, и о праведности, и о суде. 9 О грехе – что они не верят в Меня. 10 О праведности – что Я ухожу к Отцу и больше вы Меня не увидите. 11 О суде – что правитель этого мира уже осужден.

12 Много еще есть такого, что Я бы вам сказал, но сейчас вы не сможете этого вместить. 13 А когда придет Дух Истины, то Он поведет вас к полноте истины. Он будет говорить не Сам от Себя, Он будет говорить то, что услышит, Он возвестит вам грядущее. 14 Он Меня прославит и возвестит вам то, что воспримет от Меня. 15 Всё, что есть у Отца, – оно Мое. Потому Я и сказал, что Он возвестит вам, что воспримет от Меня. 16 Еще немного – и вы Меня уже не увидите, но спустя еще немного времени увидите Меня снова.

17 Некоторые из учеников стали говорить между собой:

– Что это такое Он нам говорит: «Еще немного – и вы Меня не увидите, но спустя еще немного времени увидите Меня снова»? 18 Что означает это «еще немного»? Мы не понимаем, что Он говорит, – недоумевали они.

19 Иисус понял, о чем они хотели бы Его спросить, и сказал им:

– О чем это вы друг друга переспрашиваете? О том, что Я сказал: «Еще немного – и вы Меня не увидите, но спустя еще немного времени увидите Меня снова»? 20 Аминь, аминь говорю вам: вы будете плакать и рыдать, а этот мир – радоваться. Вам будет больно, но ваша боль обернется радостью. 21 Женщине при родах, когда настанет ее час, бывает больно, но, когда ребенок родился, она от радости уже не помнит о страдании – ведь новый человек родился в мир! 22 Так и вам теперь больно, но когда Я снова вас увижу, то радость наполнит ваши сердца, и уже никто этой радости у вас не отнимет. 23 И в тот день вы уже ничего не будете у Меня спрашивать. Аминь, аминь говорю вам: подаст вам Отец, чего ни попросите у Него во имя Мое. 24 До сих пор вы ни о чем не просили во имя Мое, а теперь просите – и получите, и радость ваша будет полной.

25 Всё это Я объяснял вам иносказательно: теперь настает час Мне говорить с вами без иносказаний, Я открыто расскажу вам об Отце. 26 В тот день вы станете просить во имя Мое – Я уже не говорю, что буду просить за вас Отца. 27 Отец Сам любит вас, потому что вы полюбили Меня и поверили, что Я пришел от Бога. 28 Я пришел от Бога и вышел в этот мир, а теперь оставляю этот мир и возвращаюсь к Отцу.

29 Говорят Ему ученики:

– Теперь Ты уже говоришь открыто, безо всяких иносказаний. 30 Мы теперь убедились, что Тебе всё сразу известно, Тебе не нужно, чтобы кто задал Тебе вопрос. Потому мы и верим, что Ты пришел от Бога.

31 Иисус им ответил:

– Вы наконец-то поверили? 32 Но настает час, и уже настал, когда вы разбежитесь поодиночке, оставив Меня одного. Впрочем, Я не один – со Мной Отец. 33 Всё это Я вам сказал, чтобы вы во Мне обрели покой. В этом мире вы будете страдать, но мужайтесь: Я одержал над этим миром победу.

Глава 17

1 Сказав это, Иисус возвел глаза к небу и сказал:

– Отец, настал этот час! Прославь Своего Сына, чтобы и Сын прославил Тебя. 2 Ты дал Ему власть надо всем живым, чтобы Он наделил вечной жизнью всех, кого Ты Ему вручил. 3 А вечная жизнь – в том, чтобы знать Тебя как единственного истинного Бога и знать Иисуса Христа, Твоего посланника. 4 Я прославил Тебя на земле, совершив дело, которое Ты Мне поручил. 5 А теперь Ты, Отец, прославь Меня той самой Своей славой, которой Я у Тебя обладал прежде, чем возник этот мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука