Читаем Евангелие от Иоанна полностью

25 Всё это Я вам сказал, пока Я еще с вами. 26 А Заступник, Дух Святой, Которого Отец пошлет во имя Мое, – Он вас научит всему остальному и напомнит вам все Мои наставления. 27 Уходя, Я дарую вам Свой покой ?  – нет, Я дарую вам не тот покой, какой дает этот мир, так что пусть ваше сердце не смущается и не страшится. 28 Вы слышали, что Я вам сказал: «Я ухожу, но Я к вам вернусь». Если бы вы Меня любили, то порадовались бы за Меня: Я отправляюсь к Отцу, а ведь Он выше Меня. 29 Я сказал вам об этом прежде, чем оно произойдет, чтобы, когда всё случится, вы обрели веру. 30 Еще недолго мне беседовать с вами – приближается правитель этого мира, но надо Мной он не властен. 31 Пусть знает весь мир, что Я люблю Отца и поступаю так, как Он Мне повелел! Вставайте, идем отсюда.

Глава 15

1 Я – истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. 2 Он отсекает от Меня всякий побег, который не приносит плода, а плодоносящий побег очищает, чтобы он принес еще больше плодов. 3 А вы уже очищены тем словом, которое Я вам сказал. 4 Оставайтесь во Мне, а Я останусь в вас. Побег не может приносить плода сам по себе – только если останется на лозе, и точно так же вы принесете плоды, лишь если останетесь во Мне. 5 Да, Я лоза, а вы – ее побеги. Кто останется во Мне, и Я останусь в нем, – тот принесет обильные плоды. А без Меня вы ничего не сможете сделать. 6 Если кто не останется во Мне, Я выброшу его прочь, словно отсеченный побег, и он засохнет – а такие сгребают и бросают в огонь, чтобы они сгорели. 7 Если вы останетесь во Мне, то и Мои слова останутся в вас. Вы попросите, о чем пожелаете, – и у вас это будет! 8 Когда вы приносите плод и становитесь Моими учениками – тогда и прославляется Мой Отец. 9 Отец Мой полюбил Меня – и точно так же Я полюбил вас. Пребывайте в Моей любви! 10 Если будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви, как и Я исполнил заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

11 Всё это Я сказал вам, чтобы Моя радость о вас была полной, чтобы она стала и вашей радостью. 12 А заповедь Моя такова: любите друг друга, как Я полюбил вас. 13 И если кто кладет жизнь за своих друзей – не бывает на свете большей любви, чем эта! 14 Вы – Мои друзья, если делаете то, что Я вам заповедал. 15 Рабами я вас уже не называю, ведь раб не понимает поступков своего господина. Я назвал вас друзьями, потому что вам я открыл всё, что услышал от Отца Моего. 16 Не вы избрали Меня – это Я избрал вас и назначил вам идти и приносить плоды. И плоды эти не пропадут, и Отец вам подаст, чего ни попросите у Него во имя Мое. 17 Вот что Я заповедаю вам: любите друг друга!

18 Пусть этот мир отвергает вас – вы же знаете, что прежде вас он отверг Меня. 19 Принадлежи вы этому миру, мир бы принял вас как своих. Но вы этому миру не принадлежите, ведь Я избрал вас и отделил от мира, потому и отвергает вас этот мир. 20 Помните, что уже говорил вам прежде: раб не выше своего господина? Раз гнали Меня, то и вас будут гнать. А если соблюдали Мое слово, то будут соблюдать и ваше. 21 Но так с вами будут поступать ради имени Моего, они ведь не знают Того, Кто послал Меня. 22 Если бы Я не пришел и не говорил с ними, не было бы на них греха – а теперь нет у них оправдания в своем грехе. 23 Кто отвергает Меня, тот отвергает и Отца Моего. 24 Если бы я не сотворил среди них таких дел, каких не творил никто, не было бы на них греха – но они всё видели и отвергли и Меня, и Отца Моего. 25 Так исполнилось, что у них самих написано в законе: «без повода они ненавидят меня» ? .

26 А когда придет Заступник (Я пошлю Его к вам от Отца), Дух Истины, который исходит от Отца, – он принесет свидетельство обо Мне. 27 Будете свидетелями и вы, ведь вы со Мной с самого начала.

Глава 16

1 Всё это Я вам сказал, чтобы вы не поддались соблазну. 2 Вас отлучат от синагоги, и даже настает час, когда всякий, убивая вас, будет думать, что так он служит Богу. 3 Они будут так поступать, потому что ни Отец, ни Я им не знакомы. 4 Но все эти слова я вам сказал, чтобы, когда настанет час им сбыться, вы бы вспомнили, как Я об этом вам говорил. А прежде я вам этого не говорил, потому что еще был с вами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука