Читаем Евангелие от Иоанна полностью

– Этот голос прозвучал не для Меня, а для вас. 31 Настал час суда над этим миром, и правитель этого мира будет изгнан прочь. 32 И когда Я буду вознесен над землей, то всех привлеку к Себе ? .

33 Говоря это, Он показывал, какой смертью Ему предстоит умереть. 34 Толпа Ему ответила:

– Нам известно из закона, что Христос пребывает вовеки. Что же Ты говоришь, будто Сыну Человеческому предстоит вознесение? И кто это – Сын Человеческий?

35 Иисус им ответил:

– Свет останется с вами еще ненадолго. Ходите при свете, пока он у вас есть, чтобы тьма вас не объяла, – ведь тот, кто бродит во тьме, не знает, куда идет. 36 Пока есть у вас свет – верьте в свет, чтобы стать сынами света!

Сказав это, Иисус скрылся прочь от них. 37 Столько сотворил Он знамений прямо перед ними, но они всё не верили в Него! 38 Так исполнились слова пророка Исайи: «Господи, кто поверил тому, что от нас услышал? И кому открылась сила Господня?» ?   39 А почему они не могли поверить, снова объяснил Исайя: 40 «Глаза у них ослепли, и сердце у них окаменело, так что глазами не могут увидеть и сердцем понять не могут. А иначе бы они обратились и Я бы их исцелил» ? .

41 Исайя сказал это, потому что видел славу Иисуса, – о Нем он это и сказал. 42 И хотя из правителей народа многие в Него уверовали, но из опасения перед фарисеями в этом не признавались, чтобы их не отлучили от синагоги. 43 Людскую славу они предпочли славе Божьей!

44 Иисус громко воскликнул:

– Кто верит в Меня, верит не в Меня, а в Того, Кто Меня послал. 45 И кто видит Меня, видит Того, Кто Меня послал. 46 Я – это свет, который пришел в этот мир, чтобы не остался во тьме никто из поверивших в Меня. 47 Кто слышит Мои слова и не исполняет их, того Я не сужу – я ведь пришел в этот мир не для того, чтобы мир судить, а чтобы его спасти. 48 Но есть и судья для того, кто не принимает Моих речей, – само Слово, которое Я произнес, будет его судить в последний День! 49 Я ведь ничего не говорю Сам от Себя – Отец, который Меня послал, Он дал Мне заповедь, что сказать и как говорить. 50 И Я знаю, что Его заповедь – это жизнь вечная. Я говорю лишь так, как сказал Мне Отец, – вот что Я говорю.

Глава 13

1 Накануне праздника Пасхи Иисус уже знал, что настал час Ему перейти из этого мира к Отцу. Он полюбил тех, кто в этом мире был с Ним, и Своих Он полюбил до конца. 2 А дьявол уже вложил в сердце Иуды, сына Симона Искариота, намерение предать Иисуса. И вот на пасхальной трапезе, 3 зная, что Отец всё предал в Его руки, что Он пришел от Бога и возвращается теперь к Богу, 4 Иисус поднимается из-за стола, снимает верхнюю одежду, берет полотенце и опоясывается им. 5 Затем Он налил воду в умывальный таз и начал омывать ученикам ноги и вытирать их полотенцем, которым Он был опоясан. 6 Подходит Он и к Симону Петру, а тот Ему говорит:

– Господи, Тебе ли омывать мои ноги?

7 Иисус сказал Ему в ответ:

– Что Я делаю – ты пока этого не знаешь, но потом поймешь.

8 Говорит Ему Петр:

– Моих ног Ты не омоешь вовек!

Иисус ему ответил:

– Если Я тебя не омою, у тебя со Мной нет общей доли.

9 Симон Петр Ему говорит:

– Господи, тогда не только ноги, но еще и руки, и голову.

10 Говорит ему Иисус:

– Кто омыт, тому не нужно умываться, разве что ноги вымыть – а в остальном он чист. И вы чисты, но не все.

11 Он знал, кто собирается Его предать, потому и сказал: «не все вы чисты». 12 А когда Он омыл им ноги, то надел Свою одежду и сел на прежнее место и сказал им:

– Вы понимаете, что Я с вами сделал? 13 Вы зовете Меня Учителем и Господом, и верно говорите, ведь именно так оно и есть. 14 И если Я как Господь и Учитель омыл вам ноги, то и вы должны омывать ноги друг другу. 15 Я дал вам пример для подражания: что Я сделал, то делайте и вы. 16 Аминь, аминь говорю вам: раб не выше своего господина, как и посланник не выше того, кто его послал. 17 Раз вы теперь это знаете, то благо вам, когда вы так и поступаете. 18 Это Я говорю не обо всех вас: Я знаю тех, кого избрал. Но пусть исполнится Писание: «Кто ел мой хлеб, тот занес на меня свою пяту» ? . 19 Я говорю вам об этом заранее, чтобы, когда всё это случится, вы поверили, что это Я и есть ? . 20 Аминь, аминь говорю вам: кто принимает Моих посланцев, тот принимает Меня, а кто принимает Меня – принимает Того, Кто меня послал.

21 Сказав это, Иисус пришел в сильное волнение и добавил такое свидетельство:

– Аминь, аминь говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука