Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 21 – Так зачем ты Меня спрашиваешь? Спроси слушателей, о чем Я им говорил. Они должны знать, что Я говорил – С точки зрения еврейского Закона считалось недопустимым заставлять обвиняемого давать показания против себя, допрос следовало начинать со свидетелей. Вероятно, этим и объясняется вопрос Иисуса. Он ведет себя очень смело. По свидетельству Иосифа Флавия, в те времена от подсудимого ожидалось совсем другое поведение: он должен был всячески подчеркивать свой страх и смирение и обращаться к судье заискивающим тоном, моля о милости и пощаде. У синоптиков свидетели обвинения присутствуют, правда, их показания ложны (26.60; Мк 14.56-59).

Ст. 22 – При этих Его словах один из стоявших рядом стражников ударил Иисуса по лицу и сказал: – Как Ты разговариваешь с первосвященником?! – Все евангельские рассказы о допросе Иисуса заканчиваются тем, что Иисус подвергается издевательствам и избиению. Вероятно, то, что Иисус ведет себя необычным для того времени образом и не дает прямого ответа на вопрос, было сочтено оскорблением, а оскорблять первосвященника запрещено Законом Моисея (Исх 22.28). Об очень похожей ситуации рассказывается в Деяниях апостолов (23.2-5).

Ст. 23 – Если Я сказал что-то не так, укажи, в чем Я не прав, – ответил Иисус. – А если говорю правду, почему ты Меня бьешь? – Иисус отвергает обвинения в оскорбительном поведении, требуя доказательств. Ср. 7.24 и 8.46, а также 15.25. В синоптических Евангелиях Иисус молчит, не желая участвовать в судебном фарсе. 

Ст. 24 – Потом Анна отослал Его, все еще связанного, к первосвященнику Кайафе – См. коммент. на 18.19. Но, возможно, Иисус был отослан туда, где собрались члены Совета во главе с Кайафой (см. ст. 18.28 и 19.15, где говорится о старших священниках, которые должны были вынести свое решение). Все еще связанного – Вероятно, на время допроса Иисуса развязали (ср. Деян 22.30).

18.25-27 ВТОРОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА

(Мф 26.71-75; Мк 14.69-72; Лк 22.58-62)

²⁵А Симон Петр стоял и грелся.

– Ты, кажется, тоже из Его учеников? – спросили его.

Но Петр отрицал это.

– Нет, – ответил он.

²⁶– А не тебя ли я видел в саду вместе с Ним? – говорит тогда один из слуг первосвященника, родственник того, которому Петр отсек ухо.

²⁷Петр снова отрицал это. И тотчас запел петух.

18.25 Ин 18.17 18.26 Мф 26.51; Мк 14.47; Лк 22.49-50; Ин 18.1, 10 18.27 Мф 26.34; Мк 14.30; Лк 22.34; Ин 13.38

Ст. 25 – А Симон Петр стоял и грелся – См. 18.18. Ты, кажется, тоже из Его учеников? – спросили его – Этот вопрос задали присутствовавшие во дворе слуги и стражники, увидевшие лицо Петра. Но Петр отрицал это. – Нет, – ответил он – Это уже второе отрицание.

Ст. 26 – А не тебя ли я видел в саду вместе с Ним? – говорит тогда один из слуг первосвященника, родственник того, которому Петр отсек ухо – Этой подробности нет у синоптиков. Автор Евангелия явно хорошо знаком со слугами первосвященника: ему известно имя одного из них – Малх (см. 18.10), он знает о родственных связях Малха и слуги, задавшего вопрос. 

Ст. 27 – Петр снова отрицал это. И тотчас запел петух – Это произошло в три часа ночи, при смене третьей стражи, когда трубили сигнал, называемый «галлици́ний», то есть пение петуха. Так исполнилось пророчество Иисуса о том, что Петр трижды отречется от Него, не успеет пропеть петух (13.38).

18.28-38а СУД ПИЛАТА

(Мф 27.1-2, 11-14; Мк 15.1-5; Лк 23.1-5)

²⁸Рано утром приводят Иисуса от Кайафы во дворец римского наместника. Сами они во дворец не вошли, чтобы избежать осквернения, иначе не смогли бы праздновать Пасху. ²⁹Тогда Пилат вышел к ним.

– В чем вы обвиняете этого человека? – спросил он.