Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 48 – Откуда Ты меня знаешь? – спрашивает Нафанаил. – Еще до того, как позвал тебя Филипп, Я видел тебя под смоковницей, – ответил ему Иисус – Нафанаил удивлен Его проницательностью, но дальнейшие слова Иисуса поражают его. Какие именно события произошли под смоковницей, никому не известно, хотя существуют многочисленные попытки разгадать эту тайну. Например, одни предполагали, что Нафанаил был учителем Закона, потому что они обычно учили под сенью смоковницы; другие, что Нафанаил под смоковницей исповедовал Богу свои грехи и теперь он поражен тем, что Иисус знает о них и Своими словами объявил о прощении; третьи, что мать прятала его, когда он был младенцем, от воинов Ирода. Этим люди демонстрируют лишь изощренность своей фантазии, но ничего больше. Загадка так и остается загадкой.

Ст. 49 – Рабби! Ты – Сын Бога, Ты – Царь Израиля! – воскликнул Нафанаил – Но в действительности величайшей и неразрешимой загадкой остается реакция Нафанаила на слова Иисуса. Некоторые комментаторы пытаются объяснить это тем, что новое имя «истинного израильтянина» Иакова означает «Он видел Бога». Ведь именно в тот момент, когда Иаков увидел Бога, его имя было изменено (Быт 32.27-28). Только откровение могло исторгнуть из груди Нафанаила такое исповедание!

Хотя ученики уже знают о мессианстве Иисуса, они продолжают называть его Рабби (см. 1.38 и комментарий). Сын Бога – См. экскурс Сын Бога. Царь Израиля – Это тоже мессианский титул, указывающий на происхождение от Давида, которому было обещано Богом, что его потомок будет править Израилем вечно. Он, вероятно, является объяснением первого титула. Эти два титула явно обязаны своим происхождением Пс 2.7.

Ст. 50 – Ты веришь, потому что Я сказал тебе, что видел тебя под смоковницей? У видишь гораздо большее – Сверхъестественное знание Иисуса вызвало веру, но это только первая, начальная ее стадия. Иисус обещает Нафанаилу, уже увидевшему нечто великое, еще большее. По мнению одних комментаторов, это большее – первый знак в Кане, когда была явлена слава Иисуса, но другие полагают, что речь идет обо всем, что сделает и скажет Иисус, но главным образом о Его смерти и воскресении.