Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 24 – Когда Сын человеческий явится, Его приход будет очевиден для всех. Так видна вспышка молнии (согласно некоторым толкованиям: «сияние солнца»), в один миг озаряющая всю землю. Он явится как могущественный Судья, в сиянии славы Отца. Возможно, слово «молния» употреблено для того, чтобы подчеркнуть не только внезапность явления Иисуса, но и сияние Его славы. Ср. Пс 97 (96).4; Ис 62.1; Зах 9.14. Сверкание молнии также связано с теофаниями (явлениями Бога). Все небо от края до края – возможно иное понимание: «всю землю от края до края» (ср. Мф 24.27: «с востока до запада»). В день, когда Он вернется – дословно: «в Свой день». В библейской мысли ожидался День Господа, теперь этот День Суда и установления Царства становится Днем Сына человеческого. Сын человеческий явит в себе всю Славу Божью. Ср. ст. 30.

Ст. 25 – Иисус не намекает на Свою участь притчами и загадками, но говорит открыто. Иисус знает, что Он должен умереть, такова воля Бога. См. коммент. на 9.22. Он будет отвергнут людьми этого поколения. В Библии это словосочетание всегда имеет отрицательный смысл: так назывались люди, жившие накануне Потопа (Быт 7.1), и те, что сорок лет блуждали в пустыне (Втор 32.5, 20; Пс 95 (94).10-11; см. также Мк 9.19). См. также 7.31; 9.41.

Ученики предупреждены, что Сын человеческий явит Свою славу только после того, как Он перенесет страдания и будет отвергнут. Таким образом, Его страдания, с богословской точки зрения, являются необходимыми для достижения Славы (см. 24.26: «Разве Помазанник не должен был претерпеть все эти страдания, чтобы достичь Своей Славы?»).

Ст. 26-30 – Это иллюстрируется двумя примерами из Писания: как люди в дни Ноя, жившие до потопа, и в дни Лота, жившие в развращенном Содоме, не подозревали о близости катастрофы и вели обычный образ жизни – ели, пили, женились и выходили замуж, – так и поколение, живущее в конце времен, внезапно предстанет перед судом Христа. Ср. 1 Петр 3.20; 2 Петр 2.5-8. Ной в раввинистической литературе того времени рассматривался как идеал праведности (см. 2 Петр 2.5, где Лот назван вестником праведности). И Ной, и Лот, брат Авраама, противопоставлены этому поколению. Содом – см. коммент. на 10.12. Пролились на землю сера и огонь – вероятно, в результате извержения вулкана; в древности землетрясения и извержения вулканов считались наказанием за грехи. См. также Откр 9.17-18; 14.10; 19.20; 20.10; 21.8. Явит себя – возможно, лучшее понимание: «будет явлен [Богом]».

Ст. 31-32 – Бегство должно быть срочным, потому что вопрос стоит о жизни и смерти. Следующие два примера взяты из повседневной жизни; только неумный человек в такую минуту будет пытаться спасти что-либо из имущества. На плоской крыше люди проводили много времени, ели, отдыхали, работали. Бежать надо было вниз по наружной лестнице, не заходя в дом за вещами. И человек, работавший в поле, тоже не должен возвращаться домой, чтобы взять что‑то необходимое. Ведь все это может уже и не понадобиться! Несомненно, это предостережение напоминало слушателям судьбу жены Лота (Быт 19.26), которая обернулась назад, несмотря на запрет это делать, и была превращена в соляной столб.

Ст. 33 – Смерть за Иисуса и за Его дело есть на самом деле истинная жизнь. Кто стремится сохранить свою жизнь, тот погубит ее; кто погубит – тот сохранит ее – вот очередной парадокс Иисуса. В греческом тексте вместо слова жизнь всюду стоит «душа» (см. коммент. на 9.24).