Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 34 – В этом отрывке содержится призыв к слушателям не уподобляться людям, не готовым к грядущим событиям. Они должны бодрствовать, а для этого не обременять себя разгулом, пьянством и житейскими заботами, делая себя недоступными воздействию Божьего слова (ср. 12.45). Обременять себя – дословно: «отягощать свои сердца». Слово «сердце» в данном контексте означает всего человека, его истинную сущность. Пьянство и разгульная жизнь не позволяют человеку трезво и разумно воспринимать реальность, а погруженность в земные заботы отвлекает человека от небесного и духовного (12.22-34; ср. Еф 5.18; 1 Кор 7.29-31). Но эти слова имеют и метафорический смысл: это призыв не жить по земным стандартам и не поддаваться тлетворному, опьяняющему воздействию греховного мира. Ср. Еф 5.15-18; 1 Фес 5.3-8; 1 Ин 2.15. День тот – то есть День Господа, который для одних будет днем спасения, а для других днем погибели. Его приход будет внезапен, и тех, чей ум и сердце отупели и ослепли от земных забот и сделали их невосприимчивыми к «знакам», он застанет врасплох. Ср. 1 Фес 5.4.

Ст. 35 – Тот День может оказаться столь же внезапным, как западня и силок для ничего не подозревающего животного. Ср. Ис 24.17: «Ужас и яма и петля для тебя, житель земли!» Греческий текст Исайи еще ближе к этому стиху, потому что он заканчивается словами: «для всех живущих на земле». Суд Божий ожидает всех людей, никто не сможет избежать его.

Ст. 36 – Он будет страшным испытанием для всех, включая верующих. Ср. 1 Петр 4.17-18: «Потому что близко время Суда. И начнется он с Божьих домочадцев. А если он начинается с нас, то какой конец ждет тех, кто отвергает Божью Весть?! “Если праведный еле спасется, что же будет с порочным и грешным?”». Поэтому христиане должны бодрствовать, то есть быть постоянно на страже и молиться о том, чтобы беды и катастрофы последнего времени не сделали их отступниками и чтобы они не оказались в числе трусливых и маловерных. Чтобы хватило сил – это просьба к Богу не о том, чтобы испытания миновали их стороной и чтобы Суд их не коснулся, но чтобы Бог дал им достаточно сил, чтобы выдержать все. См. также коммент. на 11.4. См. также 1 Кор 10.13. Призыв бодрствовать и молиться содержится во многих текстах Нового Завета. См. 1 Фес 5.6; 1 Петр 4.7; Мф 26.41. Предстать перед Сыном человеческим – возможно двоякое понимание: а) так как на Сына человеческого Бог возложил роль Судьи, то это значит, что христианин должен молиться о том, чтобы получить от Него оправдательный приговор; б) предстать перед Ним значит для христианина оказаться в надежном месте, где навсегда окончатся все его страдания.

Ст. 37 – Днем – буквально: «Днями». Это говорит о том, что служение Иисуса в Иерусалиме длилось больше времени, чем указано в традиционном церковном календаре. Учил в Храме – см. коммент. на 19.47. С наступлением вечера уходил – из-за огромного стечения паломников Иерусалим перенаселен, и многие находят себе временное пристанище в окрестных поселках. На горе – у Марка и Матфея Иисус проводил ночи в Вифании, где живут Его друзья (Ин 11.1; 12.1; Мф 26.6; Мк 14.3). Но ср. Ин 18.1-2 и Лк 22.39. Возможно, перед нами две независимые традиции или же некоторые ночи Иисус проводил в Вифании, а некоторые – в Гефсимании, на Масличной горе. Впрочем, Вифания тоже находилась на склоне этой горы (ср. 24.50 и Деян 1.12). Необязательно, что Иисус проводил ночи под открытым небом, хотя в то время паломники перед Пасхой часто ночевали в палатках, а не в домах. О Масличной горе см. коммент. на 19.29.

Ст. 38 – Как и в начале служения Иисуса в Иерусалиме, Его учение привлекает к себе огромное внимание людей, которые с раннего утра собираются в Храме, чтобы услышать Его. Весь народ – хотя здесь евангелист допускает некоторую гиперболизацию, но его цель – подчеркнуть, что, кроме лидеров, остальные люди, истинный народ Божий, на стороне Иисуса.

Этими стихами евангелист завершает повествование о земном служении Иисуса.

После ст. 38 некоторые поздние рукописи помещают отрывок Ин 7.53-8.11.

СТРАДАНИЯ И СМЕРТЬ (гл. 22-23)

22.1-2 ЗАГОВОР ПРОТИВ ИИСУСА

(Мф 26.1-5; Мк 14.1-2; Ин 11.47-53)

¹Приближался праздник Пресных Хлебов, который называется Пасхой. ²Старшие священники и учителя Закона искали способ тайком расправиться с Иисусом, потому что боялись народа.

1 Исх 12.1-27 2 Мф 21.46; Мк 12.12; 14.1-2; Лк 19.47-48; 20.19; Ин 5.18; 7.30