Евангелие от Луки. Комментарий

Сатана вошел в Иуду – идея того, что Сатана входит в человека, была достаточно привычной для людей того времени (ср. Деян 5.3 и Кумранские документы), хотя это надо отличать от одержимости бесами. См. также Ин 13.2: «Дьявол уже внушил Иуде, сыну Симона Искариота, мысль предать Иисуса» и Ин 13.27: «И в тот же миг, когда Иуда взял хлеб, вошел в него Сатана». Сатана – см. коммент. на 4.2; обычно евангелист Лука предпочитает греческое слово «дьявол». «Точно так, как Бог ищет людей для проведения в жизнь Его воли, так же и дьявол ищет их. Человек может стать орудием добра или зла, орудием Бога или дьявола... Но ясно, что дьявол не смог бы овладеть Иудой, если последний не впустил бы его. Сердце человека может быть открыто только изнутри – снаружи нет замочной скважины»[136].

Ст. 4-5 – Старшие священники – здесь имеются в виду прежде всего члены Синедриона (см. коммент. на 22.66). Храмовая стража – известно, что в Храме была своя стража, во главе которой стоял сага́н, второй человек после первосвященника. В тексте Луки слово «архего́й» («начальники») может иметь и более общее значение, включая всех, кто обладал властью в Храме (например, ведавшие сокровищницей Храма). Мы не знаем, что именно сообщил им Иуда, вероятно, место, где можно было арестовать Его ночью, не на глазах у толпы. Вряд ли он сообщил им что-то касающееся учения Иисуса, потому что он не предстал в качестве свидетеля на суде. Они обрадовались – предательство Иуды совпало с их собственными планами. Обещали ему денег – Лука, как и Марк, ничего не говорит о количестве денег, обещанных Иуде. Возникает даже ощущение, что деньги были предложены священниками после того, как Иуда совершил предательство.

Ст. 6 – Теперь Иуде осталось лишь дожидаться удобного момента. Так как во время Пасхи в Иерусалим собиралось огромное количество паломников, атмосфера в городе всегда была очень напряженной. Враги Иисуса хотели бы арестовать Его втайне от народа (возможен другой перевод: «без шума»). Хотя на самом деле и арест, и казнь состоялись в пасхальный день, вероятно, речь идет о том, как арестовать Иисуса в то время, когда Он не был окружен плотным кольцом людей. Арест ночью, в саду, вдали от толпы позволял избежать народных волнений. Так как никто из евангелистов не говорит о том, что на суде Иуда давал показания против Иисуса, то его предательство, вероятно, состояло в том, что он мог привести стражу в то место, где Иисус был наедине со Своими учениками (см. Деян 1.17).

22.7-13 ПОДГОТОВКА К ПАСХЕ

(Мф 26.17-19; Мк 14.12-16)

⁷Наступил день Пресных Хлебов, в который надлежало приносить в жертву пасхального ягненка. ⁸Иисус послал Петра и Иоанна, сказав им:

— Ступайте и приготовьте для нас пасхального ягненка.

⁹— Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили? – спросили они Иисуса.

¹⁰— Когда войдете в город, вам встретится человек, несущий кувшин с водой, – ответил им Иисус. – Идите следом за ним до того дома, куда он войдет. ¹¹Хозяину дома скажете: «Учитель спрашивает тебя: “Где комната, в которой Я с учениками буду есть Пасху?”» ¹²И он вам покажет большую комнату наверху, где все уже устроено. Приготовьте там.

¹³Они отправились, нашли все так, как Он сказал им, и приготовили все для Пасхи.

7 Исх 12.6, 14, 15 8 Исх 12.8-11 13 Лк 19.32