Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 42 – Признать свою вину и заслуженность наказания значит раскаяться и примириться с Богом. В те времена верили, что смерть имеет искупительное значение. Смерть же невинного человека искупала грехи множества других людей. Раскаявшийся преступник верит в невиновность Иисуса и свидетельствует о ней. Но он также верит в Его царское достоинство и просит о милосердии. Вспомни обо мне – в библейском языке «помнить о ком-то» означало действовать. Ведь когда в 1.72 сказано, что Бог вспомнил о Своем Договоре, это значит, что Он теперь исполняет данное Им в этом договоре обещание (см. также коммент. на 22.19). Когда придешь Царем – большинство экзегетов видят здесь семитизм: «когда Ты будешь облечен в царское достоинство и станешь обладать царской властью». См. также экскурс Царство Бога.

Ст. 43 – Иисус, спасавший других, и сейчас спасает несчастного. Обещаю тебе (дословно: «Верно тебе говорю») – Он торжественно дарует ему великое обещание: сегодня же будешь со Мною в раю. Надежда, которая, по мнению раскаявшегося преступника, относится к далекому будущему, становится спасением, которое уже здесь и сейчас.

Слово «сегодня» вызывает большие споры. Означает ли это, что Иисус сразу после Своей смерти оказался в раю? Не противоречит ли это христианской традиции, говорившей о Его схождения в ад, точнее в шеол – место, где дожидаются Суда умершие? Именно так были истолкованы в древней Церкви некоторые места Нового Завета (1 Петр 3.19-20; см. также Деян 2.31; Мф 12.40; Рим 10.7; Еф 4.9). Толковая Библия, например, понимает «рай», куда «сегодня» отправятся Иисус и преступник, как шеол, но его отделение для блаженных[154]. Такая точка зрения не поддерживается современными экзегетами. Они обращают внимание на то, какую важную роль в богословии Луки играет слово «сегодня», оно является почти что богословским термином и всегда связано со «спасением» (см. 2.11; 4.21; 19.9)[155]. И здесь имеется в виду то, что сегодня, вместе с искупительной смертью Иисуса, наступила эра спасения, и не нужно ждать, когда Он вернется в царственном величии, облеченный в Божественную Славу, для Суда. Он уже сейчас дарует Свою царскую милость. «Сегодня» относится не к «календарному дню распятия», но к дню мессианского спасения, которое было введено смертью Иисуса[156]. Это великая тайна, ведь речь идет о вечности, в то время как люди пытаются расположить в хронологическом порядке события, как если бы они принадлежали земному миропорядку. См. те же проблемы с вознесением в Евангелии и в Деяниях апостолов (24.51; Деян 1.3, 9).

Рай – греческое слово «пара́дейсос» заимствовано из персидского (евр. э́ден; русск. эде́м). В Библии – это сад, насажденный Богом, где жили первые люди. В Книге Бытия рай находился на земле. Но позже он стал пониматься как место блаженства и покоя верующих, расположенное на небесах (см. 2 Кор 12.2-4; Откр 2.7). Здесь под раем понимается то состояние блаженства, которое Иисус обещает преступнику непосредственно после его смерти.

23.44-49 СМЕРТЬ ИИСУСА

(Мф 27.45-56; Мк 15.33-41; Ин 19.28-30)

⁴⁴Было уже около полудня, когда по всей земле настала тьма до трех часов дня, ⁴⁵потому что затмилось солнце. Завеса в Храме разодралась надвое. ⁴⁶Иисус громким голосом воскликнул:

— Отец! В руки Твои предаю Мой дух! – И с этими словами испустил последний вздох.

⁴⁷Центурион, увидев, что произошло, прославил Бога и сказал:

— Действительно, этот человек был невиновен!

⁴⁸И вся толпа, собравшаяся посмотреть на зрелище, увидев, что произошло, разошлась по домам, колотя себя в грудь. ⁴⁹А все, знавшие Иисуса, стояли поодаль и смотрели, среди них женщины, пришедшие с Ним из Галилеи.

44 потому что затмилось солнце – в некоторых рукописях: «и померкло солнце».

44-45 Ам 8.9 45 Исх 26.31-33; 36.35 46 Пс 31.5 (30.6); Деян 7.59 48 Лк 18.13