Евангелие от Луки. Комментарий

Сейчас теория, которая имеет наибольшую поддержку в научных кругах, такова: Матфей ведет юридическую линию наследования от Давида, в каждом случае указывая, кто является наследником престола, Лука же перечисляет реальных потомков Давида в той ветви, к которой принадлежит Иосиф. У этой теории тоже немало трудностей. К тому же мы должны помнить, что, при всем уважении к генеалогическим спискам в древности, они играли не только историческую или биографическую роль, но в них часто вносились изменения для достижения каких-то важных целей. Известно, например, что, когда племена или роды образовывали некий союз, их генеалогии для большего закрепления этого союза возводились к общему предку[20]. Вероятно, расхождения в генеалогических списках никого особенно не смущали. Так, в Ветхом Завете есть разные варианты происхождения пророка Самуила: согласно 1 Пар 6.1, 27-28, 33-34, он происходит от Левия, а в 1 Цар 1.1 он из племени Ефраима (Ефрема).

Ст. 23 – Когда Иисус начал Свое служение – хотя Он его еще не начал, Он выйдет на служение после испытания в пустыне, но Он обрел Святой Дух и готов исполнять миссию, порученную Ему Отцом. Точный возраст Иисуса не указан – Ему было около тридцати лет. Так, Давид начал царствовать в тридцать лет (2 Цар 5.4). Талмуд говорит о том, что Иисусу было 34 или 35 лет. Но есть и совершенно другие данные. Так, Ириней сообщает, что согласно Иоанну, ученику Господа, Иисус был казнен в возрасте от 40 до 50 лет; ср. Ин 8.57. Самое главное здесь то, что Он достиг зрелости, ведь в те времена люди просто не стали бы слушать юнца. Как думали люди – это, вероятно, должно напомнить читателю о том, что Иосиф был только юридическим отцом, Иисус же происходит от Бога. Выше уже говорилось о том, что у Матфея отцом Иосифа назван Иаков, а здесь – Эли. Одни считают, что Эли – это отец Марии, усыновивший своего зятя, другие же высказывают предположение, что Иаков умер бездетным и его брат Эли вступил в левиратный брак с его вдовой. Родившийся сын юридически считался сыном покойного.

Ст. 24-27 – Все первые семнадцать имен (Маттат - Реса) не известны из других источников. Маттат (слав. Матфат) – у Матфея Маттан; имена похожи, но в списке Африкана имени Маттат нет, как нет и имени Леви (слав. Левий). Возможно, Реса (слав. Риса) – это не имя, а искаженное арамейское «князь», ведь, как известно, у Зеруббавеля не было сына по имени Реса. В таком случае здесь князь Иоханан (слав. Иоаннан), сын Зеруббавеля. Зеруббавель – выдающаяся личность, он был назначен персами правителем Иерусалима, и многие видели в нем Мессию. Хотя он наследовал Шеальтиэлю (слав. Салафиил), он, вероятно, не был его родным сыном, но племянником (см. 1 Пар 3.17-19). У Матфея Шеальтиэль – сын Иехонии (1 Пар 3.17), но у Луки – это неизвестный нам Нери (слав. Нири).

Ст. 28-31 – Восемнадцать имен известны только из Евангелия, но не из независимых источников, хотя все они считаются потомками Давида по линии его сына Натана (слав. Нафан). Это его третий сын (2 Цар 5.14; 1 Пар 3.5). Вместо Натана у Матфея стоит Соломон, по линии которого идет престолонаследие. Возможно, имя изменено потому, что, согласно пророчеству Иеремии, потомки Соломона больше никогда не будут править Израилем (22.28-30; 36.30-31). Давид – знаменитый царь, прославленный как своим могуществом, так и благочестием. Из его рода, согласно пророчествам, произойдет Помазанник. Но у Луки тема Давида, прообраза Иисуса, почти не выражена.

От Давида до Авраама имена в двух родословных практически совпадают, хотя у Матфея отсутствуют Админ и Арни. Эти имена хорошо известны из Библии (см. 1 Пар 1.34-2.15).

Ст. 32 – Ишай (греч. Иесса́й, слав. Иессей) – отец Давида, он жил в Вифлееме (1 Цар 17.58). Грядущего Помазанника иногда называли «побегом Иессеевым» (Ис 11.1, 10; Рим 15.12). Овед (слав. Овид) – дед царя Давида и сын Рут (слав. Руфь), которого она родила от Боаза (слав. Вооз), богатого родственника ее свекрови Ноэми (см. Книгу Руфь). Шелах – в целом ряде рукописей Салмон, как и у Матфея. В Библии это имя встречается в нескольких вариантах. Нахшон (слав. Наассон) – глава одного из племен, помогший Моисею провести перепись Израиля. Его сестра Элишева (Елизавета) стала женой Аарона, брата Моисея.