Евангелие от Луки. Комментарий

где их затоптали и птицы склевали.

⁶Другие упали на каменистую почву,

проросли, но не было влаги –

и всходы засохли.

⁷Другие упали среди колючек –

разрослись колючки и их заглушили.

⁸А другие зерна упали в землю добрую,

выросли и дали стократный урожай.

И, сказав это, Иисус воскликнул:

— У кого есть уши, пусть услышит!

8 Мф 11.15; 13.43; Мк 4.23; Лк 14.35

Ст. 4 – То, что люди собираются к Иисусу из разных городов, есть результат Его проповеднических трудов, ведь, как было сказано в предыдущем отрывке, Иисус ходил по городам и селениям, возвещая Весть о Царстве Бога. Целью притчи было ободрить сомневающихся и робких.

Ст. 5-7 – По некоторым сведениям, в древней Палестине сев проходил следующим образом: сначала крестьяне сеяли, зачерпывая горстями зерно из специальной корзины и разбрасывая его по полю, и лишь после этого поле запахивалось. В этой притче рассказывается о целом ряде неудач, постигающих сеятеля. Одни зерна были затоптаны на дороге или склеваны птицами, другие погибли под жаркими лучами солнца, третьи задушены сорняками. Можно было бы добавить и другие опасности, подстерегающие земледельца: нашествие саранчи, сирокко и т. д. Возникает впечатление, что труд загублен, большая часть зерен погибла. Но это не так.

Ст. 8 – Те, что попали в добрую землю, дадут невиданный урожай, который с лихвой компенсирует потери. В древности обычным был урожай сам-семь, а сам-десять уже считался богатым, так что стократный – это сказочный урожай, намного превосходящий земные представления. И это сразу переводит рассказ с земного, привычного для слушателей уровня, делая его притчей. Перед нами притча контраста, когда нечто малое и незаметное в начале приобретает огромные, даже фантастические размеры в конце. Иногда ее также называют притчей роста. Такая притча должна вселять оптимизм в слушателей: хотя ростки Царства кажутся слабыми и незаметными, оно все равно придет в победоносной силе!

Но чтобы понять учение Иисуса, нужно иметь уши, то есть желание слушать и услышать, нужно понять призыв, обращенный к слушателю, и повиноваться ему.

8.9-10 ЦЕЛЬ ПРИТЧ

(Мф 13.10-17; Мк 4.10-12)

⁹Ученики стали спрашивать Иисуса, что значит эта притча.

¹⁰— Вам дано знать тайны Царства Бога, – ответил Он, – а для остальных все остается загадочным, так что они

смотрят – и не видят,

слушают – и не понимают.

10 Ис 6.9-10

Ст. 9 – Неизвестно, поняла ли притчу толпа, но ученики ее точно не поняли, потому что спросили о ее значении и дальше, в 8.11-15, Иисус им ее объясняет.

Ст. 10 – Но ответ Иисуса загадочен. С одной стороны, ученикам дано знать тайны Царства Бога, они открыты им самим Богом, а это значит, что им дано знать Божественный план спасения человечества через Его Сына. Тайны Царства заключаются в том, что Бог действует не так, как это, например, ожидалось учителями Закона, а также в том, что Царство уже присутствует среди людей и растет, несмотря на видимые неудачи.

Но группа тех, кто слышит и повинуется, противопоставлена остальным (у Марка они названы теми, «кто вне», то есть посторонними (4.11). Им это не открыто и остается загадочным. На них исполнилось пессимистическое пророчество Исайи, которое Иисус приводит в подтверждение Своих слов: «чтобы глазами смотрели – и не видели, ушами слушали – и не понимали и чтобы не вернулись к Богу и не были прощены».