Евангелие от Маркса

Но и после отмены крепостного права политика официального православного духовенства не изменилась. Вот как характеризовал ее Ленин: «Крепостники в рясах», «Крепостное право Филарет Московский прямо оправдывал текстами св. Писания из Ветхого завета»; «религиозные мракобесы», кормящие народ «простой грубой пищей старого Моисеева десятословия»; «связь религии и капитала», «связь церкви с буржуазией». «Поповские проповеди говорятся в защиту богатого класса», «христианские попы, приукрашивая фразами о любви к ближнему и о заповедях Христа политику угнетающих классов, рабовладельцев, феодалов, капиталистов, примиряя угнетенных с их господством… того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит терпению и смирению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду… учит безропотно переносить земной ад ради небесного будто бы рая».

Задачей социал-демократов и коммунистов было пробудить сознание трудящихся, вырвать их из этих религиозных пут, из духовного рабства: «Современный сознательный рабочий… отбрасывает с презрением религиозные предрассудки, предоставляет небо в распоряжение попов и буржуазных ханжей, завоевывая себе лучшую жизнь здесь, на земле… Единство этой действительно революционной борьбы угнетенного класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о будто бы рае на небе». В 1914 году в статье «О национальной гордости великороссов» Ленин писал: «Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким НАСИЛИЯМ, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную Родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти НАСИЛИЯ вызвали отпор из нашей среды, из среды великороссов… что великорусский рабочий класс создал в 1915 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик… начал свергать попа и помещика… Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед царями, попами, помещиками и капиталистами».

* * *

Миссия Ленина накануне великого и страшного Дня Суда — это миссия Илии пророка: обратить народ к спасению, приготовить к сошествию Огня. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся!.. Думаете, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение на ветхий и Новый Мир», — говорил Христос.

В отличие от коммун (общин), создаваемых в монастырях, ашрамах или в миру на добровольных началах среди верующих, Ленину и его партии пришлось строить коммунизм в государстве из человеческого материала, созданного капитализмом.

Конечно, в рай насильно не затащишь, но нужно создать условия для спасения человеческих душ. Социалистический лагерь и был спасительным ковчегом Нового Мира. Повторим снова: чтобы построить спасительный ковчег Нового Мира, создать монастырь для спасения человеческих душ и воспитать НОВЫХ людей, надо победить внутренних врагов («извергните развращенных из среды вас», говорит Апостол) и обороняться от внешних. Для этого прежде всего нужна диктатура людей с новым сознанием.

Диктатура пролетариата как наиболее передового, сознательного, объединенного партией коммунистов класса является «абсолютно необходимой для всей массы трудящихся», и только через нее можно прийти от капитализма к социализму, учил Ленин.

Диктатуру пролетариата в Советской России называют кровавой и обвиняют большевиков в насилии. Но могло ли быть иначе, когда на революционную республику двинулся весь мир богачей — международный империализм в лице Антанты, чтобы «задушить большевистского младенца в его колыбели», и внутренняя контрреволюция: реакционное духовенство, капиталисты, помещики, кулаки, белогвардейцы, бешено ненавидевшие Советскую власть, жаждавшие вернуть прежние порядки и вступившие в сговор с интервентами, так что открытая вооруженная борьба велась на протяжении почти трех лет?

«Когда революционный класс ведет борьбу против имущих классов, которые оказывают сопротивление, то он должен это сопротивление подавлять, и мы будем это сопротивление имущих классов подавлять всеми теми средствами, которыми они недавно подавляли пролетариат, — другие средства не изобретены», — говорил Ленин (ПСС, т. 36, с. 136).

Не было бы сопротивления — НОВОЗАВЕТНОМУ МИРУ! — не было бы и насилия, — «поднявший меч от меча и погибнет». «Мы бьемся, мы воюем и будем воевать, пока не закрепим диктатуры пролетариата и пока не выгоним из нашей страны белогвардейцев и интервентов. Но насилие не может главенствовать у нас. Завоевательная политика нам чужда. Мы не нападаем, а отбиваемся от врагов, ВОЙНА НАША ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ…» — говорил Ленин.