Читаем Евангелие от Матфея полностью

Для тех, кто предчувствует всю значительность сцены, называемой «исповеданием Петра», ее смысл тем самым бесконечно углубляется. Здесь в некотором роде положено основание будущему человечеству, которое будет воздвигнуто на «я». В этой сокровенной беседе Христа с Его ближайшими учениками Он направляет силу, которую черпает в макрокосме, на дело, основание которому должно быть положено учениками. Начиная с этой минуты ученики, согласно Евангелию от Матфея, будут шаг за шагом идти к солнечным силам, к космическим силам, которые Христос концентрирует в Себе, чтобы низвести их на учеников.

Вы помните, что на одном из путей посвящения ученик распространяется в Космосе. И вот, Христос несет импульс, требующийся для этого распространения. Поэтому-то Он и направляет учеников на пути в Космос. Ученик, проходящий этот путь посвящения, сознательно растет в Космосе, который он открывает для себя последовательными участками, и Сам Христос, расширяясь, так сказать, до всего макрокосма, со всех сторон являет ученикам циркулирующие в Космосе токи, которые Он в конце концов сосредоточивает на учениках.

Представим себе хорошенько такую сцену: человек засыпает; его физическое и эфирное тела лежат в постели, в то время как тело астральное и «я» протягиваются в Космос и проникаются его силами. Если бы тогда к человеку приблизился Христос, то Он привлек бы эти силы к спящему, и они просветили бы его в сознательном состоянии. Это именно и описывается в следующей сцене: в последнюю стражу ночи ученики входят в лодку; они понимают, что Тот, кого они сначала приняли за призрак, — Сам Христос и что Он пронизывает их силами макрокосма.

Все следующие сцены Евангелия от Матфея целиком посвящены описанию того, как ученики приближаются к космическим силам. И их шаг за шагом Христос ведет по пути, который надлежит пройти всякому, желающему принять посвящение. Христос как бы Сам вступает на этот путь, беря за руки учеников и ведя их за Собой. Я покажу вам еще и другим способом, как Он увлекал их в Космос.

Когда человек создает себе живой образ духовного мира и когда в нем растут ясновидческие способности, он познает очень многие недоступные ему вещи; он узнает, например, как произрастают растения. Материалист, разглядывающий растение, думает: вот цветок, цветок приносит плод, развивается семя, семя можно взять и посеять в землю; в земле оно сгниет, и родится новое растение, которое в свою очередь принесет семена; так из одного растения появляется другое. Материалист воображает, что элементы семени, посеянные в землю, перешли в новое растение. Он и не может думать иначе: как бы ни было семя мало, что-то материальное должно переходить из одного растения в другое. Но ничуть не бывало! В действительности в смысле материальном старое растение разрушается целиком. Происходит скачок, разрыв связи, и в смысле материальном новое растение представляет собой нечто совершенно новое, — новое творение.

Чтобы схватить, чтобы постигнуть основные условия жизни Вселенной, нужно знать закон, применимый ко всему Космосу; согласно этому закону, во всем, что касается материальных соотношений, происходят внезапные скачки. Этому закону совершенно особым способом учили в мистериях. В мистериях объяснялось, что, выходя в Космос, будущий посвященный встречает в определенный момент силы, вызывающие эти «скачки». Когда человек движется в Космосе, он идет в определенном направлении, соображаясь с созвездиями. И тогда эти созвездия служат буквами. Стало быть, если человек простирается в определенном направлении, он понимает, что ему открывается суть перехода от предка к потомку, — будь то растение, животное или человек, или даже жизнь планеты, потому что и в планетарном развитии имеются скачки. Когда жизнь Сатурна перешла в Солнце, все, что было на Сатурне материей, исчезло. Остался дух, — материя улетучилась. Прыжок был совершен духом. То же самое произошло и при переходе Солнца в Луну и Луны в Землю. Этот закон действует как в малом, так и в большом.

Существуют два знака, соответствующие такому прыжку: один — древний знак, который, скорее, образно отражал этот закон; и второй — более новый знак, который вы можете видеть в календарях: в ходе прогрессирующей эволюции свершенное закручивается в виде некоей спирали снаружи внутрь. Новая же эволюция движется, не связываясь непосредственно со старой; между концом завитка старой эволюции и началом новой происходит скачок, после чего движение возобновляется в обратном направлении.

Этот знак, знак Рака, служит символом того, как осуществляется рост и как потом появляется новый росток, о какой бы эволюции ни шла речь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Из наследия Рудольфа Штейнера

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза