Читаем Евангелие от Сергея полностью

— Чёртова страна, — раздражённо думал Пилат, изучая смету инженера Брукса, — здесь только священники живут прилично. Разжирели в своих храмах и на вере в бога делают огромные барыши. Опутали народ дурацкими законами и как помпой качают из него деньги.



13

А ведь совсем недавно здесь всё было по-другому. Был царь Ирод (1) и был порядок. Велось строительство, улучшалась жизнь. А теперь в вместо него придурок — царь Антипа, да и то не во всём Израиле, а только в Галилее. А главная беда в том, что все в этой стране ждут мессию. Вот придёт этот долгожданный пророк и научит их, как устроить жизнь. Только и говорят про этого мессию, а делать — это они ему, прокуратору Израиля, оставили.

— Засучите рукава, — сколько раз призывал их Понтий, — хватит ждать, что придёт некто и устроит вашу жизнь. Никто, кроме вас, не сделает этого.

Так нет, как всё было год назад, так и осталось. Да что может измениться к лучшему в стране, в которой нету бань! Нет бань — нет прогресса!

— В порт поеду, — вызвав начальника охраны, заявил ему Пилат и через десять минут под охраной 30 легионерав помчался по пыльным улочкам Кесарии.

— Разберусь с подлецом, — решил он про начальника Кесариевского порта, — почему доход от торговых пошлин так стремительно упал за последний год. Что, корабли в порт перестали приходить? Ворует, собака!

Увидев охрану и самого Пилата, Софоний, начальник порта, старый и богатый еврей, насмерть перепугался. Руки его тряслись и он не разгибался перед Пилатом

— Кораблей приходит всё меньше и меньше, — только и твердил Софоний на ломанном греческом языке, который от страха перед Пилатом походил скорее на икание ишака и его с трудом можно было разобрать, — строим мало, господин. Раньше, при Ироде, материалы везли, и кедр, и мрамор, и многое другое, а теперь никто ничего не строит.

Он, как попугай, повторял и повторял эту фразу, семеня за Понтием, когда тот пошёл осматривать причалы.

С одного корабля разгружали мешки. Скорее всего это были пряности и Пилат обратил внимание на симпатичного и высокого молодого еврея, который с лёгкостью подымал мешки из трюма и в тоже время весело болтал с хозяином судна на чистом греческом языке, а с остальными грузчиками — на арамейском.


1. Ирод Великий, царь Палестины с 40-4г. до н. э.


14

— Мне бы такого говоруна в переводчики, а то хрен поймёшь, что лопочет этот Софоний.

— Поди сюда, — приказал Понтий говоруну.

Тот бросил работу и, спрыгнув на причал, поклонился Пилату.

— Откуда у тебя греческий язык, — спросил Понтий, — разве ты — грек?

— Нет, господин, я — еврей, а языку меня отец выучил.

— Переведи этому ослу, — кивнул он на Софония, — чтобы он к завтрашнему дню предоставил мне список кораблей, посетивших гавань в течении прошлого года.

Парень стал переводить, а Софоний, выслушав его, закивал головой.

— Поедешь со мной, — сказал еврею Понтий, — я беру тебя в свои переводчики.

Иисус, так звали переводчика, оказался довольно смышлённым. Он знал жизнь страны до мельчайших подробностей и прекрасно ориентировался в обстановке.

Через несколько дней, когда Пилат с Бруксом опять обсуждали смету водопровода, Иисус, переводящий важное письмо царя Антипы Пилату, вдруг встрял в их разговор.

— Я знаю, где можно взять деньги на строительство водопровода.

Понтий и Брукс с удивлением и недоверием одновременно уставились на него.

— Там много денег, — продолжил Иисус, — и на них не один водопровод можно построить.

— Ну и где? — спросил Пилат, — долго ты нам голову будешь морочить?

Иисус выдержал паузу, а потом, видя, что Пилат сейчас взорвётся, сказал: — В сокровищнице Иерусалимского храма. За многие годы священники столько там накопили — не пересчитать!

— Как можно, это же святые деньги… — начал Пилат, но Иисус не дал ему договорить: — Можно! Разве водопровод не будет служить жителям города? Что толку от золота, если оно не служит людям? А священники тем временем потихоньку разворовывают достояние всех людей Израиля!

— Правильно он говорит, — вдруг воскликнул Брукс, — что ему пылиться в сундуках? Да мы такую стройку на эти деньги отгрохаем — в учебники по строительному делу войдёт!

— Да, хорошо бы, — замялся Пилат, прикидывая в уме варианты развития


15

событий, — только вот священники такой вой подымут, что в Риме Тиверий услышит.

— Строительство оживит экономическую жизнь страны, — заявил Иисус, — это — рабочие места, это — торговля материалами и это — налоги в казну. А коли так, то Рим закроет на это глаза.

— Да он — малый не дурак, — с удивлением подумал Пилат, — молод, а рассуждает как умный и опытный политик.

— Понтий, — засуетился Брукс, почуявший возможность показать своё мастерство инженера, — видит Юпитер: это — стоящая идея. Бери золото и начинаем. Для народа будем строить, не для себя.

— Ну, и для себя тоже останется, — нисколько не смущаясь, добавил Иисус.

— Да, он определённо не дурак, — опять подумал Пилат, — на этом деле можно сделать приличное состояние. Все только выиграют: я, народ да и Брукс урвёт какую-то часть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение