Читаем Евангелие от Сергея полностью

А сколько сил он потратил на своё образование? Кто это знает? Вместо того, чтобы прохлаждаться в тени смоковницы, как делают это другие лоботрясы, он уходил за город и там, где никто не мог его увидеть и услышать, часами тренировал свою речь, развивая ораторские способности. А *Закон Божий*? Кто с таким усердием мог часами заучивать его наизусть и декламировать целые главы окружающим кустам?

Постепенно, год за годом, он до такой степени изучил все святые писания, что разбуди его ночью и произнеси начало любого стиха, то он с уверенностью бы его продолжил. В самом начале изучения писаний они показались Иисусу скучными и нудными записками Моисея и других его соратников по религии, но через пару лет он начал понимать, о чём конкретно идёт речь и ему стало интересно. Тогда Иисус с ещё большим усердием принялся за разбор писаний, но вдруг понял, что запутался. Перед ним, как и перед любым человеком, кто хорошо знает святые писания, встал вопрос: кто и зачем написал этот труд? Бог? Не похоже. Уж слишком беден язык для создателя всего и вся. Но не это главное, а то, что Бог требует от людей полного подчинения. Зачем ему это, если он и так всемогущ и для него люди — это пылинки во вселенной? Значит, не Бог. Тогда кто? Этот вопрос долго не давался Иисусу. Но однажды, строгая доски для ремонта сарая, он вдруг понял: полное подчинение нужно тем, кто стремится захватить и удержать власть! Конечно, — вдруг осенила Иисуса простая мысль, — вера в бога является идеальным средством в борьбе за корону, власть, деньги. Святые писания на примере великого пророка Моисея и других его сподвижников по вере великолепно показали путь реализации захвата власти. Хочешь получить власть — играй на вере в бога и ты не прогадаешь! Великолепный труд! Но и это не всё. Власть ты взял, а что дальше? Читай святые писания и они научат тебя, как эту


1. Библия. Мк.3:21. Библия. Ин.7:5.

2. Шаммай-известный еврейский филосов времён Иисуса Христа.


22


власть удержать. Только читать надо внимательно, отбросить маскировочно-словесный мусор и учиться главному у того же Моисея:*В борьбе за веру в бога, (читай: в борьбе за власть) убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего, если они не с тобой*. (1) Как просто и ясно!

— А что, если и мне попробовать? — задумался в один день Иисус, — Кто был Моисей? Пророк. А что, если мне представиться не пророком, а выше, родственником Бога, хотя бы его кумом… Нет, кум — это не то, кум — это седьмая вода на киселе. Вот сыном было бы здорово! Точно!! Уж если люди верили пророкам, сыну божьему поверят без всякого сомнения. Только надо придумать что-то новенькое.

Иисус загорелся этой идеей и день за днём разрабатывал свою стратегию. Он перебирал варианты, но план никак не хотел складываться. Хорошо было царю Давиду, — думал он, — у него был только один противник — царь Саул. Давид просто организовал банду разбойников, грабил на большой дороге, потом предал Израиль, выступив на стороне врагов царя Саула и в итоге отобрал у него власть. Да, ему было легче, но сейчас не те времена и Рим не позволит совершить переворот. Нужно что-то другое. Но что???

Решение этой задачи со временем всё-таки пришло. Что же это я раньше не догадался, — упрекал себя Иисус, — что людям не хватает в этой жизни? Равноправия, справедливости, уважения! Почему одни имеют всё: и власть, и деньги, и уважение, а другие, как бы они не старались и не бились, ничего, кроме страданий и унижений, не имеют? Вот на чём играть надо! Но простой путь — отобрать и поделить не подходит, ситуация не та. А вот если пообещать забитым и униженным людям справедливость после смерти, то на этой гениальной идее можно взять влась не только в Израиле, а во всёй Римской империи. Как всё просто- веришь в Бога и в его Сына (!) — получай жизнь (вечную!!!) в раю, где нет ни богатых, ни бедных! Там ты не будешь страдать, там никто не унизит тебя, там никто не продаст тебя в рабство. Хочешь в рай? Тогда верь, терпи, надейся, а главное, помогай сыну бога и его помощникам (кто чем может, но желательно — деньгами).

Выбрав момент, Иисус стал осторожно проповедовать свою идею в


1. Библия. Исх.32:27


23


местной синагоге, где в дискуссиях с местными регилиозными авторитетами изложил свою идею, а потом и прямо заявил, что он Сын самого Бога. Это чуть не стоило ему головы и, чудом избежав синедриона, Иисус решил уйти из родных мест.

— Я рождён, мама, для того, чтобы показать народу истинную дорогу к счастью и моё место не здесь, — сказал он опечаленной Марии, — пойду в мир, бог укажет мне путь.

— Сынок, — качая головой, ответила ему Мария, — ведь это всё неправда и как ты такое мог только придумать!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение