Евангелие отца

Тамплиеров в самом начале по всем доступным документам было всего девять человек. Это не подлежит сомнению, так как существуют тому доказательства. Кто конкретно отправил этих достойных рыцарей в Иерусалим уверенно сказать трудно, но совершенно ясно, что это не была случайная экспедиция. Они получили доступ к раскопкам от имени самого короля Иерусалима и очень длительное время занимались поисками того, что в конце концов нашли и после чего удалились туда, откуда пришли. Кто послал и зачем? Ответ есть и это не тайна: на поиски утраченного вследствие войн, неразберихи и борьбы за власть в Палестине эти рыцари были направлены теми, кто спрятал то, что было найдено и возвращено. Кто же они? Немного терпения, Люсьен. Вы поймете, почему я так подробно и издалека начал свой рассказ, который к Вам, вроде бы, и не имеет непосредственного отношения. Но, поверьте, все имеет отношение и к Вам, и ко мне, и к нашей жизни в целом. Все, что произошло, где бы то ни было, в какие бы столетия – все отражается в нашей жизни и составляет ее реальность. Мы, как зеркала, отражаем прошлую, уже разбитую, реальность, составляя из осколков ее – свою. Только потому, что мы отражаем осколки, наша реальность похожа на абсурд. Не задумывались, почему когда-то Пикассо писал картины, а потом стал рисовать нечто странное, не имеющее цельности? Как в капле воды отражается весь мир, так и в одном гении в сжатом времени происходят все те процессы, которые происходят в обществе на протяжении веков. Человек на наших глазах сходит с ума, превращаясь из любящего творца в лишенного разума убийцу – это просто модель нашего времени, которую мы не замечаем, думая, что это отдельно взятая ситуация, не имеющая к нам никакого отношения.

Вера в чудо, в спасение, в заступника, справедливого и всевидящего, и в этом парадокс, удел неверующих. Удел тех, кто не верит ни в себя, ни в тех, кто стоит над ними, ими избранными, обязавшимися их защищать. Вера – удел разочаровавшихся в этой жизни грешников. Ведь, по образу и подобию, верно? А неверие есть абсолютный грех. И если цена веры есть неверие в себя и свои силы, то получается, что нельзя стать истинно верующим, не потеряв веру в себя. Немного путано, да? Попробуйте понять. На мой взгляд, вера в Бога только тогда может стать настоящей, когда Бог увидит, что ты веришь в Его замысел: в создание тебя – человека, как Его образ. Земное существо с абсолютной Верой. Но, человек слаб. И для него вера должна подпитываться реальными чудесами, избавлением от греха, страстей, приводящих ко лжи, войнам, крови. Если этого нет, то через какое-то время на смену старой вере приходит новая: как на смену христианству чуть не пришел ислам. Века прошли, а чуда не произошло: люди ждали и верили в избавление от бед, а Его все не было. Тогда пришел ислам, как новая истинная вера. Но, что принес он? То же самое: ожидание, боль и кровь. Но, это позднее. Вернемся к рыцарям Храма.

Их было ровно девять. Они не нашли сокровищ и не было никакого богатства, которое потом исчезло с Кипра, когда Жака де Моле вызвали на последний суд во Францию. Был небольшой сундук, в котором хранились документы, которые с хроникальной достоверностью, день за днем, фиксировали судьбу одной семьи. Не более, чем подробная летопись, отчеты, хроника событий, которые произошли две с небольшим тысячи лет назад в Палестине. Почему рыцарей было девять? Казалось бы, какая разница, какое имеет значение, сколько их было? Простая случайная цифра? Вряд ли, так как в те времена, ровно, как и сейчас, в делах такого рода никаких случайностей не допускается. Вы понимаете, о какой семье я веду речь?

- Похоже, что речь идет о земной семье Иисуса.