Читаем Евнухи в Византии полностью

Евнух и нотарий. После помолвки дочери Карла Великого Руотруды с Константином VI в 782 году Елисею было поручено обучать Руотруду при франкском дворе греческим и византийским обычаям.

60. Иакинф (V век)

См.: PLRE 2, Hyacinthus 2, p. 574; Schölten (1995), 247.

Евнух Гонории, сестры Валентиниана III, был послан его любовницей за помощью к гунну Аттиле. По возвращении был подвергнут пыткам и казнен.

61. Игнатий (IX век)

См.: PBE, Ignatios 1; PmbZ 2666; ODB, 983–984.

Сын императора Михаила I, был оскоплен после свержения своего отца в 813 году. Был также пострижен в монахи с именем Игнатий (до этого был Никитой). Его брат Феофилакт также был кастрирован и пострижен в монахи с именем Евстратий. Игнатий дважды был патриархом Константинопольским (847–858; 867–877), при Михаиле III и затем при Василии I. Умер патриархом.

62. Игнатий (IX век)

См.: PmbZ 2672.

Пресвитер на острове Эгина.

63. Игнатий (IX век)

См.: PBE, Ignatios 2; PmbZ 2675.

Китонит (и потому, возможно, евнух), дежурил в спальне Михаила III в ночь убийства императора в 867 году.

64. Иларий (IV век)

См.: PLRE 1, Hilarius 3, p. 434; Guyo (1980), 210; Schölten (1995), 245. Императорский евнух, получил письмо от папы Либерия в 357 году.

65. Иласий (V век)

См.: PLRE 2, Hylasius, p. 575; Schölten (1995), 250.

Спафарий, был послан к Даниилу Столпнику Львом I.

66. Илия (V век)

Трибун и управляющий императрицы Евдокии (жены Феодосия II). Жил в Святой Земле и помогал Петру Иверу, который исцелил его. Монофизит.

67. Иоанн (V век)

См.: PLRE 2, Ioannes 22, p. 599; Schölten (1995), 251; Kofsky (1997), 210–213; Horn (2006), 68–73.

Евнух из Лазики. Его имя до монашества – Митридат. Служил при императорском дворе в Константинополе в царствование Феодосия II. Был крестным отцом Петра Ивера и вместе со своим крестником бежал в Святую землю, где они стали монахами в Иерусалиме.

68. Иоанн (VI век)

См.: PLRE 3, Ioannes 53, p. 663.

Вместе со своим братом Феодором был кувикуларием Юстиниана I. Оба были монофизитами. Прежде они служили под началом Мисаила.

69. Иоанн (VIII век)

См.: PBE, Ioannes 14; PmbZ 3055.

Служил в хозяйстве Ирины и был сакелларием. В 781 году был назначен командующим войсками в Азии и разгромил арабов в битве при Мелоне. Вероятно, он был также императорским остиарием в 787 году, логофетом стратиотика и присутствовал на VII Вселенском соборе (см. PBE, Ioannes 18).

70. Иоанн (IX век)

См.: PBE, Ioannes 91; PmbZ 3321.

Препозит (и потому, возможно, евнух). Наутро после смерти Михаила III Василий I послал его отвезти вдову императора Евдокию Декаполитиссу обратно к ее родителям.

71. Иоанн (Х век)

См.: PmbZ 23089.

Клирик, ставший монахом после того, как Константин VII упрекнул его в дурном поведении. В правление Романа II отказался от монашества и служил императору в качестве спальничего. Снова стал монахом после смерти Романа.

72. Иоанн (XI век)

См.: PBW, Ioannes 115.

Стал важным чиновником при Константине IX Мономахе, сменив Константина Лихуда на посту логофета в 1050 году. Стал проэдром и паракимоменом. Лишился власти, когда императрица Феодора стала единоличной правительницей в 1055 году.

73. Иоанн (XII век)

См.: PBW 449.

Фигурирует в типиконе Иоанна II Комнина для монастыря Пантократора как один из тех, кого следует поминать за богослужением. Назван там мистиком.

74. Иоанн (ΧΙV век)

См.: PLP 8597.

Великий дука Трапезунда в 1332–1344 годах. Основал Фаросский монастырь Спасителя. Умер в 1344 году в Лимнии.

75. Иоанн Ангурий (IX век)

См.: PBE, Ioannes 447; PmbZ 3322.

Патрикий и сакелларий около 867–873 годов. Адресат нескольких писем патриарха Фотия.

76. Иоанн Ионополит (XII–XIII века)

Важный евнух при Алексее III Ангеле. Паракимомен, возглавлял военные походы.

77. Иоанн Калликринит (XIV–XV века)

См.: PLP 10370.

Слуга или приближенный (οἰκεῖος) императрицы Елены Драгаш, жены Мануила II Палеолога. Гол (Gaul (2002), р. 200) предполагает, что он мог быть племянником евнуха Михаила Калликринита.

78. Иоанн Постник (ХI–XII века)

См.: PmbZ 20.

Знаменитый монах, причисленный к лику святых. Был кастрирован из-за слабого здоровья. Стал настоятелем Петрского монастыря в Константинополе. Получал пожертвования от Алексея I Комнина.

79. Иоанн Ираклийский (XIII–XIV века)

См.: PLP 8609; Laurent (1930) и (1934).

Дядя по материнской линии знаменитого Никифора Григоры. Родился в 1249 году, умер в 1328 году. Никифор утверждает, что его дядю оскопили в детстве из-за слабого здоровья. Служил при дворе императрицы Феодоры Палеологины, но выбрал церковную карьеру под влиянием ее духовника Иоанна. Стал митрополитом Никомидии в 1283 году, а затем митрополитом Ираклии (1295–1328).

80. Иоанн Орфанотроф (XI век)

См.: PBW, Ioannes 68; ODB, 1070; Janin (1931); Magdalino (1998), 145.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука