Читаем Эволюция архитектуры османской мечети полностью

24 Подробнее см.: Иванов С. В поисках Константинополя. С. 85–116; GuellandR. Etudes sur le Grand palais de Constantinople les XIX lits // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. 1962–1963. Bd. XI–XII. S. 85-113; BolognesiE. The Great Palace of Constantinople // Neue Forschungen und Restaurierungen im byzantinischen Kaiserpalast von Istanbul. Wien, 1999; Bardill J. The Great Palace of the Byzantine Emperors and the Walker Trust Excavations // Journal of Roman Archaeology. 1999. Vol. 12. P. 216–230; Freely J. Ottoman Architecture. P. 215–218. См. также: Eldem N, Kamil M., Yucel A. A Plan for Istanbul’s Sultanahmet-Ayasofya Area // Conservation as Cultural Survival. Philadelphia, 1980. P. 53–55; Kuban. ОА. P. 361; Kantar B.M. The Blue Interpretation of Art: The Blue Mosque // Turk Neurosurg. 2014, Vol. 24. № 4. P. 445.

25 Прозвище «седефкар» (мастер инкрустации из перламутра) свидетельствует о дворцовом ремесленном обучении будущего архитектора. Подробнее о мастере см.: Artan. Op. cit. Р. 450–451; Goodwin. HOA. P. 342; Kuban. ОА. P. 352–353.

26 Почти все здания куллие Ахмедие, окружающие мечеть, претерпели серьезные реставрации. Подробнее о постройках см.: Freely J. Op.cit. Р. 333–334.

27 Kuban. ОА. Р. 365–369. Следует отметить, что планировка куллие Баязида II кажется еще более хаотичной – его составные части не объединены общей территорией, хотя о каких-либо сложностях ландшафта плато Третьего холма говорить не приходится.

28 См.: Gür B.F. Transformation of Urban Space Through Discursive Representations in Sultanahmet, Istanbul // Space & Culture. 2002. Vol. 5. № 3. P. 237–252; Artan T. Op. cit. P. 452.

29 Подробнее см., в частности: Gervers-Molnär V. Turkish Tiles of the 17th Century and Their Export // Fifth International Congress of Turkish Art. Budapest, 1978. P. 363–384; Necipoğlu G. From International Timurid to Ottoman… P. 136–170; Raby J., Henderson J. The Technology of Fifteenth-Century Turkish Tiles: An Interim Statement on the Origins of the İznik Industry // World Archeology. 1989. № 21. P. 115–132; Aslanapa O., Yetkin S., Altun A. îznik Çini fırınları kazısı. Ankara, 1989; Aslanapa O. Turkish Tile and Ceramic Art. Istanbul, 1999. О декоративном оформлении мечети см.: Goodwin. HOA. Р. 347–349.

30 В помещениях «монаршего павильона» после реставрационных работ расположен Музей ковров. Подробнее о таких павильонах см.: Kuran A. The Evolution of the Sultan’s Pavilion in Ottoman Imperial Mosques // Islamic Art. 1990–1991. № 4. P. 281–301. Г. Гудвин связывал появление «монарших павильонов», примыкавших к мечетям, с проникновением барочных вкусов: Goodwin. HOA. Р. 346; см. также: Kuban. ОА. Р. 365.

31 Готъе Т. Путешествие на Восток. М., 2000. С. 129.

32 Kantar В.М. The Blue Interpretation of Art… P. 447.

33 Kuban. ОА. P. 363.

34 См., например, периодизацию «Кембриджской истории Турции»: Kafescioğlu Ç. The visual arts // CHT. Vol. 2. P. 457. Период с начала XVII в. выделен и Ю. Миллером: Миллер Ю. Искусство Турции. С. 66.

35 Гробницы перечисленных султанов (кроме Мехмеда IV, похороненного в усыпальнице при Йени-джами) находятся на территории османского некрополя Айя-Софии. См. подробнее: Imber С. The Ottoman Empire, 1300–1650: The Structure of Power. N.Y., 2009. P. 65–100.

36 После смерти Турхан Хатидже матери правящих султанов были отстранены от власти, «институт валиде» фактически прекратил существование. Подробнее о Турхан Хатидже см.: Barzilai-Lumbroso R. Turkish Men, Ottoman Women: Popular Turkish Historians and the Writing of Ottoman Women’s History. Los Angeles, 2007. P. 206–214; Sakaoğlu N. Bu mülkün kadın sultanları… P. 245–249. Чтобы отличать рассматриваемый памятник от более поздней Йени Валиде-джами в Ускюдаре, далее в тексте мечеть в Эминоню будет именоваться просто Йени-джами.

37 См.: Bates U. Women as Patrons of Architecture in Turkey // Women in the Muslim World. Cambridge, 1978. P. 243 ff.; Thys-Senocak L. The Yeni Valide Complex at Eminönü // Muqarnas. 1998. Vol. XV. P. 68.

38 Cm.: Baer M.D. Honored by the Glory of Islam. Conversion and Conquest in Ottoman Europe. N.Y., 2008. P. 92, 139–178.

39 Kuban. ОА. P. 361.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура