Читаем Эволюция духовности полностью

Сталин был самым демократичным генералиссимусом, и самым главнокомандующим демократом. Сталин сделал для демократии больше, чем Горбачёв, но меньше, чем Иван Грозный.


Умело взятая и точно рассчитанная пауза дает аудитории во время доклада ни с чем несравнимую возможность насладиться тем, что уже сказано, догадаться о том, что в сказанном осталось от намерения сказать, и подивиться своей проницательности. Но, все же, пауза не должна длиться дольше, чем это нужно, чтобы проницательности слушателей, таки, хватило принять ее за паузу, а не за перерыв на обед.


Мы не едим, а доедаем, заедаем, подъедаем, перекусываем и закусываем; не питаемся, а насыщаемся, пресыщаемся и обжираемся; не кушаем, а жрем; не наслаждаемся, а кусочничаем, кастрюльничаем, чаевничаем, салатничаем; не утоляем голод, а наедаемся впрок; нам невдомек красиво столоваться, мы с размахом справляем застолье, сервированный же по-нашему стол должен ломиться от яств, а не от столовых приборов; а разнообразие шведского стола только и соблазняет на обжорство до безобразия; у нас не ходят в гости после и вместо еды, у нас ходят в гости изрядно проголодавшиеся едоки; мы неприхотливы в еде, но не в порциях, так как мы знаем норму, которую можно зараз проглотить, чудом избежав заворота кишок; а проклятую сбалансированность в питании достигаем за счет аптечных диет, т. е. приема пищи в малых дозах, но в бессчетных количествах и героического голодания, т. е. приема пищи только на сытый желудок; мы не считаем калории, мы их коллекционируем, а первый и второй завтрак, кофе-брейк, обед, полдник, ужин нам вполне заменяет вечерний сало-брейк, плавно переходящий в ночной перекусон. Мы не злоупотребляем специями, нам вполне достаточно сладкой жизни с традиционным хлебосольством — закусыванием каждой ложки икры трюфелями. Наша кухня славится тем, о чем гурманы и не мечтают — облизыванием не пальчиков, а всей пятерни. Изысканный этикет нам вполне заменяет завидный аппетит, и если некоторые ведут утонченную беседу за скромной едой, то мы сытно едим за скоромной беседой. Мы не едим, чтобы мечтать, мы мечтаем, чтобы вкусно поесть.


Политическую систему в России определяет одно из двух: или народ боится власти, или власть боится народа.


Правительство вынуждено оставлять народ в заблуждениях, помогающих ему сделать правильные выводы.


Правительство просвещает народ настолько, насколько примитивность рассуждений уберегает народ от опасных заблуждений.


Правительству не нужно специально вводить народ в заблуждение, просто не следует народ из этого состояния выводить, в крайнем случае, допустима смена сермяжных заблуждений лапотными.


По своей сути планёрки, которые наш завхоз проводит со всеми нашими тремя дворниками, отличаются и по форме, и по содержанию от заседания правительства только числом присутствующих.


Можно добиться полного торжества демократии, если целиком тратить ВВП на предвыборную кампанию.


Пока предвыборные кампании окупаются, демократия непобедима.


Если социологов допустить к решению социальных проблем, самой большой проблемой станет социология.


Чем меньше избирателей приходит к урнам для голосования, тем демократия рентабельней.


Я никогда не позволял моим научным занятиям мешать моим размышлениям.


В судебном процессе прокурор старается показать насколько законопослушание далеко от законодательства, адвокат старается показать насколько законодательство далеко от справедливости, присяжные стараются показать насколько законодательство далеко от правосознания, основанного на здравом смысле, судья старается показать насколько и справедливость, и законопослушание, и законодательство, и правосознание, основанное на здравом смысле, далеки от правосудия.


Я практически не сомневаюсь относительно невозможности существования рублевого эквивалента счастья, но относительно невозможности существования счастья в свободно конвертируемом рублевом эквиваленте я не сомневаюсь уже теоретически.


Если бы проводился конкурс на самые невероятные футурологические гипотезы, то первое место заняло бы фантастическое предположение о том, что умные телепередачи не будут прерываться рекламой, а умная реклама не будет прерываться телепередачами.


Телефильмы все более становятся похожими на рекламные ролики, а рекламные ролики — на телевизионные фильмы и в скором будущем мы будем наслаждаться телерекламой, вынужденно прерываясь на телевизионные фильмы.


Чем больше телевидение зарабатывает на рекламе, тем больше рекламодатели зарабатывают на телезрителях.


Рекламные паузы — это единственное послабление в строгом режиме у всех нас, отбывающих пожизненную телекаторгу.


Конкурентная борьба издателей СМИ и телевизионщиков идет не за эрудированность читателей и вдумчивость зрителей, а за неразборчивость покупателей.


Из телезрителей нас пытаются превратить в телезэков.


В России беспредел крепостного права трансформировался в произвол уголовно-процессуального.


Телепрограммы популярны не потому, что они нравятся, телепрограммы нравятся, потому что они популярны.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия