Читаем Эволюция духовности полностью

Наша цивилизация стоит перед выбором единственно возможной судьбоносной траектории развития: или дальнейшая со сменой технологических укладов капитализация будущего; или его духовно-нравственная ноосферная экологизация. Состояние биосферы и общества свидетельствует о том, что первая траектория несмотря на неисчерпаемый потенциал транс-когнитивных и квантовых технологий, «нооскопирования» с помощью искусственного интеллекта, освоения биоэнергетики с митохондриальными механизмами, даже контроля и модернизации генома человека наряду с тотальной роботизацией и обживанием космоса, — не позволит перешагнуть в постэкономическую эру из-за социальных рудиментов и постэкологического грехопадения «человеческого капитала». Остаётся вторая траектория, где вся надежда на то, что она замыкается не на стремлении удовлетворить ненасытные эгоцентричные материальные и виртуальные потребности, а проистекает из воплощения первозданного духовного эквивалента смысла жизни человечества посредством сверхъестественного жизне-природосберегающего смыслового универсума в качестве основы всеобщей верховной власти ума во всех сферах жизнедеятельности, по сути — за счёт их ноосферизации. (!!)


Глобальная экологическая народнохозяйственная перспектива будет основываться на принципах территориального планирования исходя не из отраслевых народнохозяйственных кластеров (энергетических, рудных, химических, нефтеперерабатывающих), не из межотраслевых, основанных на технологической кооперации кластеров (как Белгородский агропромышленный комплекс), а из безотходных межотраслевых кластеров, где сырьё и ресурсы используются в замкнутом цикле на принципах циклического ресурсного и природного не истощительного хозяйствования ради самосохранения жизни на Земле, а не только повышения эффективности использования не возобновляемых природных ресурсов ради конкурентных преимуществ, что сегодня уже не обеспечивает устойчивость и сбалансированность развития. По-видимому, основной экологический постулат «мысли глобально, действуй локально» требует дополнения «…хозяйствуй безотходно». (!!)


Человечество спасёт Любовь к Природе, к Биосфере, к Планете Земля — своей эволюционной колыбели. Эволюция поставила человеческому разуму «экологический тест», пройдя который он или погибнет, или возродится в новом качестве — духовно — экологическом, ноосферном. (!!) Ноосферная Хартия Севера, ст. 7.4


Человечеству нужна концепция жизнесберегающей социальной технологии. (!!)

А. Брук-Красны, депутат законодательного собрания штата Нью-Йорк


Человечество выживет, только овладев ойкогеософским мировоззрением и создав гомеостазис объединённого человечества с поддерживаемой им биосферой. Рыночный же «самотёк» делает неизбежным смену человека киборгами…(!!) В.А.Зубков


Идея В.И.Вернадского о переходе биосферы в состояние ноосферы, т. е. в фазу сознательно управляемого в своём развитии единства человека и природы, становится проблемой жизни всего человечества. (!!) В.Ф.Сержантов


Сохранение рыночно — капиталистического, природорасхитительного пути развития означает экологическую гибель человечества в ХХI веке. (!!) А.И.Субетто


Сегодня лимит безнаказанности по отношению к природе мы исчерпали и уже не можем рассчитывать на условную кару, даже на замену высшей экологической меры ответственности на пожизненное заключение среди собственных ядовитых отходов, а можем рассчитывать только на помилование Творца Природы. Но уже не в этой жизни. (!!)


Разве не ясно, когда посмотрите в глаза массово выбросившимся на берег дельфинам и китам, что человечество агонизирует в бездуховном и безуспешном процессе выживаемости цивилизации эгоизма. (!)


Люби живое, не греши,

И смыслом жизни дорожи,

Пройди свой путь без капли лжи,

Любовь людскую заслужи,

Природу, веру сохрани.

Дух — экология души,

А эстафета добрых дел -

Её Божественный удел;

Она — гармония вселенская людей

С Землёю — колыбелью человечества,

Она — полёт космических идей

Из ноосферы в неизведанность,

Она есть ценность человеческих семей,

Она извечная собачья преданность,

Она есть верность вечной пары лебедей,

Она есть дуб могучий — знак отечества. (!!)


Экологическая экспертиза оценивает нынешние преходящие интересы и материальные потребности людей с позиции непреходящих интересов и потребностей человечества. Нравственная и духовная экспертизы оценивают материальные потребности с позиции смысла жизни. (!!!)


Человеколюбие — экология общности. Любовь к прекрасному — экология искусства. Любовь к труду — экология творческой деятельности. Любовь к идеалам — экология духовности. Любовь к Богу — экология духа. Любовь к природе, истине, справедливости, людям, прекрасному, труду, идеалам и Богу — экология жизни.(!!!)

* * *

Мы живы, пока птицы, пчёлы живы,

Все твари на Земле, что Бог создал,

Пока колосятся поля и нивы,

Пока киты бороздят океан,


Пока дельфины дружат с человеком,

Трудяги муравьи пока живут,

Нам пребывать, нам быть на свете этом,

Пока жужжит пчела, плоды растут.


Живём, пока смысл жизни почитаем,

Всё в этом мире связано со всем,

Пока гармонию не нарушаем

Природы и души: блаженны тем.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука