Читаем Эволюция духовности полностью

Ум европейца подвержен коммерциализации, монетизации, педантичен, нацелен на тактику и частности, предусмотрителен, осторожен и мелочен. Ум русского нацелен не на выгоду, а на пользу, не на тактику, а на стратегию, изобретателен и великодушен, щедр и благороден, рискован и бесшабашен, хоть и редко своевременно спохватывается. Поэтому в погоне за материальным изобилием, европейцы ментально оболванились, душевно обеднели и духовно обнищали. (!)


Чего более всего опасаются американцы, так это адекватной ответной реакции, лишающей абсолютной безнаказанности их наглости, беззакония и бомбардировок мирных жителей беззащитных стран. (!!)


Североамериканцы и западноевропейцы придумали брачный контракт, ювенальную юстицию, однополые и гражданские браки, возвели в абсурд доказательство якобы попыток якобы сексуального домогательства, при этом максимально откровенно пропагандируя свободный, в том числе и добрачный секс, легализовав проституцию, навязав детишкам так называемое половое воспитание и свободный выбор смены пола. Удивительно, что они пока ещё не додумались до брачного устава, лимитирующего частоту и перечень супружеских обязанностей. Все это — проявление тенденции вывести государственные отношения за рамки правовых, правовые отношения — за рамки гражданских, гражданские — за рамки общественных, общественные — за рамки гендерных, гендерные — за рамки семейных, семейные — за рамки духовно-нравственных. (!!)


Западная цивилизация и худшая её заокеанская часть ненавидит Россию, потому что русский мир объединил многочисленные народы внутри страны, твердо закрепился на лидерских позициях в славянском мире и вызывает симпатии у народов планеты благодаря мировоззрению, основанному на альтруистских духовных ценностях, в противовес западному эгоистическому потребительскому менталитету. Генетические корни русофобии — в злобной реакции идеологически, исторически и демографически обреченной западной общности, исчерпавшей природные, нравственные, семейные и духовные ресурсы для дальнейшего роста потребительской траектории развития. Запад ополчился и на православие из-за его духовного авторитета у буддизма, индуизма и ислама в отличие от католицизма, протестантизма, англиканства и иудаизма. (!)


В Америке генералы мыслят бомбардировками, политики — цветными революциями, президенты — предвыборными кампаниями, промышленники — торговыми войнами, финансисты — грабительским курсом доллара, остальные — телекомментариями, а в совокупности — тотальным эгоизмом, сильно отдающим неоколониализмом. (!)


Гражданские обязанности, права и свободу западные государства трансформировали в права стяжателей и потребителей, в свободу сутяжников и обязанности налогоплательщиков. Не дай Бог, Россия скатится в эту стяжательскую потребительски — сутяжную клоаку с верховными налоговыми устоями. (!)


Датчане строят на века, русские веками перестраивают. У русских самобытность доведена до шаблонности, у датчан шаблонность доведена до самобытности. У датчан полезность — это всеобщий культ, у русских культ — это всеобщая полезность. У датчан эффективная власть держится на демократии, у русских демократия держится на эффективной власти. У датчан монархия — это атавизм демократии, у русских демократия — это атавизм монархии. Поэтому над русскими всемирная история экспериментирует, а на датчанах отдыхает, поэтому русским духом всемирная история духовно прирастает. (!)


Неизменный девиз англичанина — долг; и он всегда помнит, что нация, допустившая, чтобы ее долг разошелся с ее интересами, погибла. (!!) Б. Шоу


Может быть, Россия и есть торжество «внутреннего человека», постоянный укор человеку «внешнему». (!!) А. Блок


Западная цивилизация сводит «Я» к сумме моего, русская — к сумме нашего. (!!)


Мемуары о ядерной войне не появятся никогда. США не развязывают локальную ядерную войну, из-за опасений, что она перерастёт в глобальную и потому что их сдерживает адекватный ответ и пока ещё наличие у них неядерных возможностей глобального паразитизма. Молю Бога, чтобы завтра мир сплотился перед лицом планетарных демографических, экологических, климатических и космических угроз, перед которыми военные угрозы просто ничтожны. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия