Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Э. Реклю Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

I.

Эволюція есть безконечное движеніе всего существующаго, непрерывное измненіе міра какъ въ цломъ, такъ и въ его частяхъ, отъ начала вковъ до безконечности. Млечные пути, видимые въ неизмримомъ пространств, образуются и исчезаютъ въ теченіе милліоновъ и милліардовъ вковъ; звзды, свтила рождаются, скопляются, умираютъ; движеніе нашей солнечной системы съ его центральнымъ свтиломъ, его планетами и лунами, все, что находится въ узкихъ предлахъ нашего земного шара, вновь возникающія и исчезающія горы, океаны, образующіеся съ тмъ, чтобы потомъ высохнуть, ярко блестящія въ долинахъ рки, которыя высыхаютъ подобно утренней рос, поколнія растеній, животныхъ и людей, слдующихъ одно за другимъ, милліоны незамтныхъ маленькихъ существъ отъ человка до наскомаго — все это явленія всеобщей великой эволюціи, увлекающей все въ своемъ безконечномъ движеніи.

Въ сравненіи съ этимъ основнымъ фактомъ міровой эволюціи, что значатъ эти маленькія явленія, называемыя революціями астрономическими, геологическими или политическими! — Едва замтныя движенія, почти призрачныя.

Милліарды милліардовъ революцій смняютъ другъ друга въ міровой эволюціи. Но какъ бы малы он ни были, он являются частью безконечнаго движенія.

Такимъ образомъ, наука не видитъ никакого противорчія между этими двумя словами: эволюція и революція, которыя очень сходны между собою, но которыя въ обыденной рчи употребляются совершенно въ иномъ смысл, различномъ отъ ихъ первоначальнаго значенія. Не видя въ нихъ явленій одного и того же порядка, различающихся только по степени, трусливые люди, боящіеся всякихъ перемнъ, придаютъ этимъ двумъ словамъ совершенно противоположный смыслъ. Эволюція — синонимъ постепеннаго развитія, совершающагося въ области идей и нравовъ, — понимается ими, какъ нчто противоположное этой страшной вещи — революціи, представляющей собой боле или мене рзкія перемны въ міровой жизни. Съ кажущимся или даже искреннимъ энтузіазмомъ говорятъ они объ эволюціи — медленномъ развитіи, совершающемся въ мозговыхъ клткахъ, въ головахъ и сердцахъ; но имъ нельзя говорить о страшной революціи, которая возникаетъ внезапно въ умахъ, выливается на улицы, сопровождаясь иногда неистовыми криками толпы и громомъ оружія. Прежде всего скажемъ, что эти люди обнаруживаютъ только свое невжество, воображая, что между эволюціей и революціей существуетъ такая же разница, какъ между миромъ и войной, между мирной жизнью и насиліемъ. Иногда революціи могутъ совершаться мирно, вслдствіе внезапнаго измненія среды и перемщенія интересовъ; точно также и эволюціи въ обществ могутъ быть чрезвычайно затруднены, сопровождаясь войнами и преслдованіями. И, если слово эволюція охотно употребляется тми, которые съ ужасомъ смотрятъ на революціонеровъ, то это происходитъ оттого, что они не понимаютъ всего значенія этого слова, такъ какъ отъ него то они открещиваются всми способами. Они говорятъ о прогресс въ общихъ выраженіяхъ, но сущности его самого не хотятъ. Они находятъ, что современный строй, какъ бы плохъ ни былъ, въ чемъ они сами сознаются, все таки долженъ быть сохраненъ, — такъ какъ имъ достаточно, чтобы онъ длалъ возможнымъ достиженіе для нихъ ихъ идеала: богатства, власти, значенія и комфорта.

Такъ какъ существуютъ богатые и бдные, власть имущіе и подчиненные, господа и рабы, властелины, дающіе знакъ къ борьб, и гладіаторы, идущіе по ихъ знаку на смерть, то этимъ благоразумнымъ людямъ остается только стать на сторону богатыхъ и власть имущихъ или сдлаться куртизанами и льстецами сильныхъ міра. Это общество даетъ хлбъ, деньги, мста, почести; и отлично: пусть умные люди устраиваются такимъ образомъ, чтобы получить наибольшую часть всхъ этихъ благъ. Если они родились подъ счастливымъ созвздіемъ, которое, избавляя ихъ отъ всякой борьбы, дало имъ все необходимое въ изобиліи, то зачмъ же имъ жаловаться? Они стараются убдить себя, что вс такъ же довольны, какъ они сами; сытому кажется, что весь міръ хорошо пообдалъ. А если какой-нибудь эгоистъ съ дтства обиженъ судьбою и недоволенъ ею, то у него по крайней мр остается надежда добиться своего интригами, лестью, благодаря счастливой случайности или даже упорнымъ трудомъ въ пользу власть имущихъ. Что для него общественная эволюція? Его собственная эволюція къ богатству, вотъ его единственное стремленіе. Не заботясь о правахъ всхъ, онъ ищетъ лишь исключительныхъ правъ для себя самого.