Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Исторія человчества, несмотря на то, что извстна намъ лишь за короткій періодъ нсколькихъ тысячъ лтъ, даетъ намъ массу примровъ жизни племенъ, народовъ, и государствъ, которые исчезли съ лица земли вслдствіе медленной эволюціи, влекшей ихъ къ ихъ собственной гибели. Причины этого явленія, породившаго болзнь обществъ, многочисленны. Климатъ и почва иногда играли въ этомъ преобладающую роль, какъ это случилось, наврное, въ огромныхъ пространствахъ центральной Азіи, гд высохли озера и рки и гд огромные солончаки покрыли когда-то плодородную почву. Нашествія дикихъ враждебныхъ ордъ, разорили нкоторыя страны до тла, — однако есть націи, которыя могли снова развиваться посл страшныхъ пораженій и многовковаго рабства: и если он возвращаются къ варварскому состоянію или вымираютъ окончательно, то причины этого лежатъ уже въ ихъ внутреннемъ строеніи, а не во вншнихъ обстоятельствахъ. Одна изъ этихъ причинъ, являясь самою главною, разъясняетъ исторію всякаго паденія — это когда одна часть общества, подчиняя себ другую, большую, захватываетъ землю, капиталъ, власть, образованіе, и почести въ свое исключительное пользованіе — и если масса не въ состояніи реагировать противъ подобной монополіи кучки людей — она осуждена на смерть и ея исчезновеніе лишь вопросъ времени. Появляется чума, которая стираетъ съ лица земли этотъ бесполезный, инертный муравейникъ индивидовъ, не сумвшихъ завоевать свою свободу. Съ Востока и Запада появляются разбойничьи племена и, нкогда громадные, города превращаются въ пустыню. Такъ погибли Ассирія и Египетъ, такъ исчезла, нкогда могущественная, Персія, и наконецъ, Римская имперія, сдлавшаяся собственностью нсколькихъ крупныхъ владльцевъ, пала подъ ударами варваровъ, которымъ не трудно было справиться съ ея порабощеннымъ пролетаріатомъ.

Нтъ явленія, въ которомъ эволюція не совершалась бы одновременно въ двухъ направленіяхъ: къ смерти и возрожденію; оно является какъ бы равнодйствующей эволюціи прогресса и упадка. Такъ паденіе Рима составляетъ во всей своей сложной совокупности цлый рядъ революцій и соотвтствующій имъ рядъ эволюцій, одн направлены къ его уничтоженіе, другія къ возрожденію новаго міра. Безъ сомннія, паденіе этого громаднаго общественнаго организма, поработившаго весь міръ, послужило къ облегченію положенія подавленныхъ имъ народовъ, и во многихъ отношеніяхъ переселеніе сверныхъ народовъ, хлынувшихъ на цивилизованный міръ, было счастливымъ для исторіи человчества событіемъ — многіе изъ порабощенныхъ народностей сбросили тогда съ себя иго давившихъ ихъ поработителей, но науки и промышленность погибли или исчезли на время, произведенія искусства разрушались, жглись библіотеки, казалось, что цпь временъ порвалась, народы снова впадали въ варварство и деспота смнялъ еще худшій деспотъ; изъ мертвой религіи язычества возродилась новая религія, сдлавшаяся еще боле жестокой и фанатичной, чмъ прежняя и тысячелтняя ночь невжества и безумія, распространяемая попами, нависла надъ землею.

Точно также другія историческія событія могутъ быть разсматриваемы съ двухъ сторонъ, соотвтственно тысячи явленій, которыя составили ихъ, которыя проявляются въ соціальныхъ и политическихъ переворотахъ жизни націй. И дйствительно, всякое историческое событіе или явленіе толкуется различно, сообразно съ глубиной пониманія ихъ и предвзятой мыслью толкователя. Извстный примръ такого пониманія является толкованіе эпохи Людовика XIV, личному генію котораго приписывали богатый разцвтъ французской литературы того времени. «Его взоръ порождалъ Корнеліевъ», говорили нкоторые. Правда, вкъ спустя, никто не осмлится утверждать, что Вольтеръ, Дидеро и Ж. Ж. Руссо были обязаны своимъ геніемъ и существованіемъ взгляду Людовика XIV; однако, еще недавно не были ли мы свидтелями, какъ англичане превозносили свою королеву, длая ее виновницей всякаго успха, всякаго прогресса, совершавшагося въ ея царствованіи. Хотя эта заурядная особа ничмъ другимъ, кром своего присутствія на трон въ продолженіи шестидесятилтняго періода, не участвовала въ этихъ событіяхъ, принужденная къ бездйствію самою конституціею своей страны. Милліоны людей, наполнявшихъ улицы, давя другъ друга, чтобы видть ее, хотли во что бы то ни стало видть въ ней всемогущаго генія процвтанія Англіи. Такое публичное лицемріе было, быть можетъ, потребностью, такъ какъ устраивая эти оффиціальныя торжества королев-императриц, нація восхищалась собственнымъ величіемъ. Но не вс подданные ея участвовали въ этомъ празднеств: ирландскіе фермеры подняли черное знамя возстанія, а въ Индіи голодныя толпы народа разрушали дворцы и казармы.