Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Кто не хочетъ ограничиваться словами, тотъ долженъ основательно узнать и вообще критически отнестись къ людямъ, заявляющимъ о своей преданности длу революціи. Недостаточно крикнуть кому-нибудь: Революція! Революція! чтобы мы тотчасъ же пошли за нимъ, только потому, что онъ захотлъ вести насъ. Вполн естественно, когда невжда слдуетъ своему инстинкту: разъяренный быкъ бросается на красный лоскутъ и постоянно угнетаемый народъ бросается на перваго встрчнаго, котораго ему укажутъ. Всякая революція хороша поскольку она направлена противъ гнета со стороны одной личности или цлаго строя; но если она ведетъ къ установленію новаго деспотизма, то можно спросить себя: не лучше ли направить ее по другому пути. Настало время сознательнаго примненія своихъ силъ: эволюціонисты, придя къ ясному сознанію, что именно они хотятъ осуществить въ ближайшую революцію, не ставятъ себ задачей поднять недовольныхъ и произвести смуту безъ цли и плана.

Можно сказать, что до сихъ поръ ни одна революція не была проведена вполн сознательно, и потому ни одна изъ нихъ не увнчалась полнымъ успхомъ. Вс эти великія движенія, безъ исключенія были почти безсознательными актами со стороны вовлеченныхъ въ нихъ массъ и если революціи и происходили успшно, то только благодаря искусству вожаковъ, сумвшихъ сохранить хладнокровіе и боле или мене руководить ими. Реформацію провелъ и воспользовался выгодами отъ нея лишь одинъ общественный классъ, и Французскую революцію совершилъ также одинъ классъ, выставлявшій на систематическій разстрлъ массы несчастныхъ, которые послужили лишь для того, чтобы доставить ему побду, и извлекающій теперь вс выгоды отъ революціи. Еще въ наши дни «четвертое сословіе» игнорируя крестьянъ, заключенныхъ, бродягъ, безработныхъ и всевозможныхъ отщепенцевъ, не впадаетъ ли также въ ошибку, считая себя особымъ классомъ и работая не для всего человчества вообще, но для своихъ избирателей, кооперативныхъ союзовъ и лицъ, доставляющихъ имъ средства.

Всякая революція иметъ свое сегодня и свое завтра. Сегодня народъ толкаютъ въ бой, завтра будутъ призывать его къ благоразумію; сегодня его увряютъ, что возстаніе есть священнйшій долгъ, а завтра будутъ проповдывать, что «наилучшая республика — есть королевство», или, что высшее самопожертвованіе состоитъ въ томъ, чтобы «перенести три несчастныхъ мсяца, ради общественнаго блага», или, пожалуй еще лучше, что никакое оружіе не можетъ замнитъ избирательнаго билета. Потокъ исторіи съ періодическими революціями похожъ на рку, запружаемую время отъ времени плотинами. Каждое правительство, каждая побдившая партія стремится въ свой чередъ запрудить этотъ потокъ, чтобы утилизировать его возможно боле для своихъ мельницъ. Надежды реакціонеровъ и заключаются именно въ томъ, что такъ будетъ всегда и что народъ, подобно стаду барановъ, позволитъ постоянно сбивать себя съ своей дороги и одурачивать при посредств солдатъ, или краснобаевъ адвокатовъ.

Этотъ вчный круговоротъ, который раскрываетъ намъ въ прошедшемъ рядъ революцій, частью неудавшихся, безконечную работу слдующихъ другъ за другомъ поколній, подобно безконечнымъ волнамъ, безпрестанно ударяющимся въ скалу, разбиваясь о нее, — это иронія судьбы, которая показываетъ, какъ плнники разбиваютъ свои цпи, чтобы дать заковать себя снова, все это служитъ причиной великой нравственной смуты и среди своихъ товарищей намъ приходилось видть такихъ, которые утративъ надежду и утомившись до битвы, складывали руки и отдавались на произволъ судьбы, покидая своихъ братьевъ. Вотъ чего они не знали, или знали на половину, т. е. ясно еще не видли того пути, по которому должны были итти, или врне, они надялись, что судьба, подобно попутному втру, надувающемуся паруса корабля, приведетъ ихъ къ цли: они надялись на успхъ, не благодаря знанію законовъ природы или исторіи, не благодаря своей упорной вол, но благодаря счастливой случайности или руководясь какимъ то смутнымъ стремленіемъ, подобно мистикамъ, которые ступая по твердой земл, воображаютъ, что ими руководитъ съ неба путеводная звзда.