Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Существуютъ однако обстоятельства, когда прославленіе правительственной власти кажется мене абсурднымъ и даже можетъ быть на первый взглядъ оправдываемо. Возможно, что какой нибудь Маркъ Аврелій, талантливый министръ, могущественный филантропъ или просвщенный деспотъ употребляютъ свою власть въ интересахъ бдствующаго класса, издаютъ полезный законъ, являются защитниками слабыхъ противъ ихъ поработителей, но это только случайное счастливое стеченіе обстоятельствъ, которое даже по условіямъ своей среды, является совершенно исключительнымъ, такъ какъ сильнымъ міра сего всегда легче злоупотреблять своимъ положеніемъ, такъ какъ имъ рдко доступно истинное пониманіе положенія, даже если бы они, подобно Гарунъ-аль-Рашиду, захотли бы инкогнито сами знакомиться съ нуждами своихъ подданныхъ. Бываютъ, конечно, случаи, когда намренія и поступки царей и правителей могутъ быть вполн благожелательны или по крайней мр направлены въ пользу народа; въ этихъ случаяхъ общественное мнніе, и сами массы принуждали ихъ къ этому и иниціатива законодателя сводилась къ нулю: они уступаютъ сил, которая могла бы быть гибельной для нихъ и которую они на этотъ разъ употребляютъ въ свою и общую пользу, потому что движеніе массъ также часто бываетъ направлено въ сторону прогресса, какъ и реакціи. Современная исторія Европы и особенно Англіи намъ даетъ тысячи примровъ, когда боле справедливые законы издавались не по доброй вол законодателя, но подъ давленіемъ анонимныхъ массъ: и верховная законодательная власть, декретирующая подобные законы, является въ дйствительности только простой исполнительницей воли народа — ея дйствительнаго руководителя.

Когда пошлины на хлбъ были уничтожены англійской палатой, крупные землевладльцы, вотировавшіе этотъ убыточный для нихъ законъ, только съ большимъ трудомъ подчинились необходимости признать справедливость его. Вопреки своимъ собственнымъ интересамъ они должны были просто подчиниться желанію массъ. Съ другой стороны, когда во Франціи Наполеонъ III, согласившись съ частнымъ мнніемъ Ричарда Кобденъ, подписалъ нкоторыя правила для облегченія свободы торговли, его не поддержали ни его министры, ни Палата, ни даже нація, и изданные имъ законы не могли долго продержаться: его наслдники, воспользовавшись первымъ удобнымъ случаемъ, отмнили ихъ и вернулись къ испытанной систем протекціонизма, выгоднаго богатымъ предпринимателямъ и крупнымъ землевладльцамъ.

Столкновенія разныхъ цивилизацій приводятъ къ запутаннымъ положеніямъ, при которыхъ легко поддаться иллюзіи и приписать «сильной власти» честь разныхъ мропріятій, мене всего принадлежащей ей. Такъ напримръ, много говорятъ о томъ, что Британское правительство въ Индіи запретило религіозный обрядъ сжиганія вдовъ на могилахъ ихъ мужей, въ то время какъ слдовало бы удивляться тому, что это правительство такъ долго отказывалось подъ тмъ или другимъ предлогомъ издать это запрещеніе, вопреки настояніямъ лучшихъ людей въ Европ и самой Индіи. Но отъ чего же спрашивается, оно такъ долго покровительствовало толп фанатичныхъ палачей, не запрещая практику религіознаго обряда, основаннаго къ тому же на фальсифицированномъ текст Ведъ. Конечно, въ конц концовъ запрещеніе этого обряда было великимъ благодяніемъ, хотя и сильно запоздавшимъ, но сколько жестокости нужно приписать этой власти «отеческаго попеченія»! Сколько налоговъ, ложащихся тяжелымъ гнетомъ на населеніе, сколько страданій и мукъ во время страшныхъ голодныхъ бунтовъ!

Такъ какъ вс историческія явленія, можно разсматривать съ двухъ различныхъ точекъ зрнія, то конечно, невозможно судить о нихъ огуломъ. Примръ даже эпохи Возрожденія, положившей конецъ средневковому мраку, показываетъ намъ, какъ дв эволюціи, эволюція реакціи и эволюція прогресса, могутъ совершаться одновременно. Эпоха возрожденія, которая обратилась вновь къ памятникамъ античнаго міра, которая освободила науку отъ схоластическихъ туманностей и цпей суеврія и толкнула человчество на путь безстрастныхъ научныхъ изслдованій, одновременно убила въ корн своеобразный и пышно развивавшійся цвтокъ средне-вкового, (въ періодъ коммунъ и свободныхъ городовъ) искусства. Это случилось такъ же внезапно, какъ разливъ рки, уничтожающій посвы прибрежныхъ селеній: все должно было начаться съизнова, и какъ часто банальное и безсмысленное подражаніе античнымъ образцамъ замняло собой оригинальныя произведенія самобытнаго таланта, боле цнныя уже по тому, что они были самобытны!