Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Возрожденіе наукъ и искусствъ сопровождалось параллельно расколомъ церкви, извстнымъ подъ именемъ Реформаціи. Долго полагали, что эта революція была одна, изъ благодтельнйшихъ событій въ исторіи человчества, такъ какъ ею было завоевано право на индивидуальную иниціативу и освобождена мысль, которую католическіе священники намренно держали въ рабств невжества, полагая, что освобожденный человкъ длается независимымъ и стремится къ истинному равенству. Но теперь мы знаемъ, что Реформація положила только основаніе ряду новыхъ порабощающихъ личность церковныхъ общинъ, вмсто прежней единой католической церкви, монополизировавшей все право духовнаго порабощенія.

Реформація передала церковныя имущества и доходы въ пользованіе новой власти, и съ той и другой стороны стали возникать монашескіе ордена іезуитовъ и ихъ противниковъ, эксплуатировавшіе народъ новыми способами. Лютеръ и Кальвинъ къ тмъ, кто не раздлялъ ихъ взглядовъ, относились съ такой же фанатической нетерпимостью, какъ св. Доминикъ и Инокентій III. Какъ и инквизиторы они шпіонили, сажали въ тюрьмы, четвертовали, жгли на кострахъ: ихъ ученіе точно также требовало безусловнаго повиновенія королямъ и истолкователямъ «божественнаго слова». Безъ сомннія, существуетъ разница между протестантами и католиками: (я говорю о тхъ, которые исповдуютъ ту или другую религію совершенно искренно, а не по семейнымъ традиціямъ). Послдніе наивне и легковрне, никакое чудо ихъ не удивляетъ: первые же боле разборчивы въ таинствахъ, но съ тмъ большимъ упорствомъ держатся они тхъ, которыя ими признаны: они видятъ въ религіи личное дло, какъ бы творческую работу своего духа. Переставая врить, католикъ перестаетъ быть христіаниномъ; между тмъ какъ протестантъ-раціоналистъ, измняя толкованіе «божественныхъ словъ», обыкновенно переходитъ только въ новую секту: онъ остается ученикомъ Христа; упорный мистикъ, онъ сохраняетъ иллюзію свободы разума. Народы, также какъ и личности различны въ религіи, которую они исповдуютъ и которая боле или мене проникаетъ ихъ нравственное существо. У протестантовъ, конечно, больше иниціативы и систематичности въ поведеніи, но эта послдовательность становится неумолимо жестокой.

Вспомните то религіозное рвеніе, съ какимъ сверо-американцы отстаивали рабство негровъ, какъ «божественное учрежденіе».

Другое сложное явленіе относится къ великой эволюціонной эпох, кровавыми кризисами которой были американская и французская революціи. О, тогда — по крайней мр какъ казалось — перемны произошли исключительно въ интересахъ народа и эти великія историческія даты слдуетъ считать, какъ бы освящающими рожденіе новаго человка! Депутаты конвента хотли начать исторію съ перваго дня своей конституціи, какъ будто предшествующихъ вковъ не было вовсе и будто человкъ—гражданинъ дйствительно могъ считать началомъ своего существованія моментъ провозглашенія своихъ правъ. Дйствительно, этотъ періодъ былъ великой эпохой въ жизни націй, несбыточныя надежды овладли тогда міромъ, освобожденная мысль поднялась на такія высоты, какихъ никогда не достигала прежде, науки возродились, геній открытій безконечно расширилъ границы міра и никогда не появлялось такого множества людей, одушевленныхъ новымъ идеаломъ, готовыхъ ради него беззавтно жертвовать своею жизнью. Но эта революція, какъ мы знаемъ это теперь, была вовсе не революціей всего народа, это была революція извстныхъ слоевъ общества исключительно въ ихъ интересахъ. Права человка остались чисто теоретическими: провозглашенная одновременно съ ними гарантія частной собственности сдлала ихъ призрачными. Новый классъ жадныхъ хищниковъ принялся за дло накопленія богатствъ, буржуазія заняла мсто отжившаго класса, стараго дворянства, уже зараженнаго скептизмомъ и настроеннаго пессимистически, и новопришельцы стали эксплуатировать неимущіе классы съ такимъ усердіемъ и умніемъ, какимъ не обладали никогда прежніе правящіе классы. Во имя свободы, равенства и братства совершались всевозможныя злодянія. Во имя освобожденія міра, Наполеонъ велъ за собой милліонъ убійцъ; для блага дорогого отечества капиталисты создаютъ громадныя состоянія, строятъ большія фабрики, организуютъ могущественныя синдикаты, (монополіи), воскрешая въ новой форм прежнее рабство.