Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Преобразованіе должно совершиться въ головахъ и сердцахъ прежде чмъ напрячь мускулы и превратиться въ историческій феноменъ. Однако, что врно относительно прогрессивной революціи, не мене врно и относительно революціи регрессивной или контръ-революціи. Конечно партія, захватившая правительственную власть, располагающая высшими должностями, почетомъ, деньгами и общественной силой, можетъ причинить очень много зла и въ извстной степени способствовать ослабленію тхъ, у которыхъ она узурпировала ее; однако она можетъ воспользоваться своей побдой только въ границахъ, опредляемыхъ равнодйствующей общественныхъ мнній, въ иныхъ случаяхъ ей придется отказываться отъ рискованнаго примненія уже декретированныхъ мръ и законовъ, вотированныхъ собраніями представителей покорныхъ ея вол. Моральное и интеллектуальное вліяніе среды постоянно сказывается на обществ въ его цломъ, съ одинаковой силой на людяхъ, стремящихся къ господству, какъ и на послушной толп добровольныхъ рабовъ, и въ силу этого вліянія колебанія двухъ концовъ оси могутъ отклоняться въ ту и другую сторону лишь довольно слабо.

Однако, какъ это и свидтельствуетъ современная исторія, сама эта ось перемщается постоянно вслдствіе тысячъ частичныхъ измненій, происходящихъ въ мозгу людей. Надо обратиться къ самому индивиду къ этой первоначальной клточк общества, чтобы найти причины общаго преобразованія съ его множествомъ видоизмненій, сообразно времени и мсту. Если съ одной стороны мы видимъ отдльнаго человка, подверженнаго вліянію всего общества съ его традиціонной моралью, религіей, политикой, то съ другой мы присутствуемъ при такомъ зрлищ, когда свободный индивидъ, хотя и ограниченный въ пространств и продолжительностью своей жизни, все-таки успваетъ оставить отпечатокъ своей личности на окружающемъ мір, измнить его опредленнымъ образомъ, открывъ какой-нибудь законъ, создавъ великое произведеніе искусства, или новую, невдомую дотол машину, а иногда даже бросивъ міру новое слово, которое онъ уже не забудетъ. Не трудно отыскать въ исторіи ясные слды многихъ тысячъ героевъ, о которыхъ извстно, что они лично самымъ существеннымъ образомъ содйствовали общественному прогрессу.

Очень значительное большинство людей состоитъ изъ личностей, которыя живутъ, какъ растеніе, и нисколько не стараются воздйствовать ни въ хорошемъ, ни въ дурномъ направленіи на среду, въ которой они тонутъ, какъ капля воды въ океан. Нисколько не желая преувеличить здсь дйствительное значеніе человка, сознательно относящагося къ своимъ поступкамъ и ршившаго примнять свои силы согласно своему идеалу, мы можемъ сказать наврное, что такой человкъ представляетъ собой цлый міръ по сравненію съ тысячью другихъ, мысль которыхъ находится въ полуоцпенніи или погружена въ глубокій сонъ, и которые бредутъ безъ малйшаго внутренняго возмущенія, наприм., въ рядахъ арміи или процессіи пилигримовъ. При подобныхъ обстоятельствахъ воля одного человка можетъ столкнуться съ стихійнымъ движеніемъ всего народа. Извстны случаи героической смерти при великихъ историческихъ событіяхъ въ жизни народовъ, но еще боле значительна была роль личностей, посвятившихъ свою жизнь общественному благу.

Здсь необходима особая осторожность, такъ какъ возможно недоразумніе и говоря «о лучшихъ людяхъ» легко смшивать это слово со словомъ «аристократія», взятомъ въ его обычномъ смысл. Многіе писатели и ораторы, въ особенности изъ принадлежащихъ къ тому классу, изъ котораго вербуются лица, облеченныя властью, охотно говорятъ о необходимости призвать къ общественному управленію избранную группу, которую сравниваютъ съ мозгомъ въ человческомъ организм. Но что это за «избранная группа», въ интеллектуальномъ и моральномъ отношеніи, которая будетъ въ состояніи безапелляціонно удерживать въ своихъ рукахъ управленіе народами. Нужно ли еще говорить, что на этотъ вопросъ вс т, которые царствуютъ и повелваютъ: короли, принцы, министры и депутаты, самодовольно оглядываясь, весьма наивно отвчаютъ: «мы эти избранные, мы представляемъ мозговой аппаратъ великаго политическаго тла». Сколько горькой ироніи въ этомъ высокомріи офиціальной аристократіи, воображающей себя действительной аристократіей мысли, иниціативы умственнаго и нравственнаго развитія. Скоре врно обратное, или оно по крайней мр содержитъ значительную долю истины: во многихъ случаяхъ аристократія заслуживала названіе «какистократіи», какъ выражается въ своей исторіи Леоподьдъ Ранке. Что сказать напримръ, о тхъ развратныхъ аристократахъ и аристократкахъ, которые толпились въ загородныхъ виллахъ Людовика XV, а въ современную эпоху о самомъ цвт французскаго дворянства, показавшемъ себя недавно во время пожара благотворительнаго базара, когда мущины, спасая свою жизнь, пробивали себ дорогу ударами палокъ и сапоговъ въ спины и животы женщинъ.