Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

«Освобожденіе рабочихъ должно быть дломъ самихъ рабочихъ», говоритъ одно изъ положеній Интернаціонала. И это положеніе врно въ самомъ широкомъ смысл слова. Если врно, что «избранники» всегда воображали, что они призваны осчастливить народы, не мене врно и то, что всякій человческій прогрессъ могъ совершиться только благодаря собственной иниціатив возставшихъ или даже только свободными гражданами. И такъ наша свобода должна быть собственнымъ дломъ всхъ насъ, чувствующихъ себя угнетенными чмъ бы то ни было и солидарными со всми оскорбленными и униженными. Но для того, чтобы бороться, нужны знанія. Недостаточно, подобно кимврамъ или тевтонамъ бшено броситься въ борьбу съ дикими криками, подъ звуки боевыхъ роговъ. Настало время предвидть и рассчитать вс перипетіи борьбы, чтобы научно подготовиться къ побд, которая должна принести соціальный миръ. И первымъ условіемъ тріумфа должно быть освобожденіе отъ нашего невднія. Намъ нужно умть разрушить вс предразсудки, устранить вс враждебные элементы, вс препятствія, а съ другой стороны не забывать ни одного изъ тхъ ресурсовъ, которыми можно воспользоваться, ни одного союзника, доставляемаго исторической эволюціей. Мы хотимъ знать. Мы не признаемъ, чтобы наука была привиллегіей немногихъ и чтобы люди, находящіеся на вершин горы, какъ Моисей, или на трон, какъ стоикъ Маркъ Аврелій, на Олимп или картонномъ Парнас и просто даже въ академическомъ кресл, предписывали намъ поведеніе, хвастаясь знаніемъ вчныхъ законовъ. Конечно, между этими людьми, священнодйствующими на своихъ высотахъ, находятся такіе, которые могутъ переводить довольно сносно съ китайскаго, разбирать письмена временъ каролинговъ, изучать пищеварительные аппараты клоповъ, но и между нашими друзьями находятся люди, знающіе это, которые однако не претендуютъ поэтому на управленіе нами. Кром того, уваженіе, которое мы питаетъ къ этимъ людямъ не должно нисколько мшать намъ свободно обсуждать рчи, съ которыми т благоволятъ обращаться къ намъ со своихъ высотъ. Мы не подчиняемся декретированной истин, мы пріобщаемся къ ней только посредствомъ изученія и критики и научаемся устранять всякое заблужденіе, хотя бы оно и было признано оффиціальной наукой.

И сколько разъ темному народу приходилось признаваться, что его ученые воспитатели могли научить его только покорно и радостно идти на бойню, подобно праздничному быку, рога котораго украшали гирляндами изъ золоченой бумаги.

Дипломированные профессора пытаются описать намъ вс прелести и выгоды, которыя представляетъ правительство, состоящее изъ такихъ высокопоставленныхъ личностей, какъ и они сами. Философы, какъ напримръ Платонъ, Гегель, Огюстъ, Контъ гордо требовали права на управленіе міромъ. Писатели и ученые, какъ Гонорэ Бальзакъ и Густавъ Флоберъ, если стоитъ только упоминать о покойникахъ, также требовали этого права для всякаго генія, т. е., другими, словами для самихъ себя. Совершенно не стсняясь говорили о «правительств мандариновъ». Да избавитъ насъ судьба отъ такихъ правителей, влюбленныхъ въ самихъ себя и полныхъ презрнія ко всмъ представителямъ «презрннаго большинства», или «гнусной буржуазіи». Вн ихъ славной персоны не было ничего, достойнаго ихъ вниманія и, не считая приближенныхъ къ нимъ, все остальное казалось имъ только мимолетной тнью. А между тмъ ихъ книги, не смотря на весь ихъ талантъ, намъ доказываютъ, что эти геніи были весьма посредственными пророками: никто изъ нихъ не понималъ будущаго лучше, чмъ послдній изъ пролетаріевъ, и не въ ихъ школ намъ придется учиться бороться за наше право. Въ этомъ отношеніи самый послдній и мало извстньій изъ рядовыхъ борцовъ можетъ намъ быть гораздо полезне.

Т крупинки знанія, которыя мы имемъ изъ исторіи, указываютъ уже намъ, что настоящее полно безконечныхъ злоупотреблений, которыхъ возможно было бы избжать. Т безпрестанныя и повторяющіеся опустошенія, которыя производитъ современный соціальный режимъ, значительно превосходитъ все то, что могутъ произвести непредвиднныя явленія въ природ: наводненія, циклоны, землетрясенія и изверженія пепла и лавы. Трудно понять, какъ неизлчимые оптимисты, которые вопреки всему утверждаютъ, что все идетъ къ лучшему въ этомъ лучшемъ изъ міровъ, могутъ закрывать глаза на ужасное, невыносимое положеніе милліоновъ людей, нашихъ братьевъ. Различныя стихійныя несчастья экономическаго, политическаго, административнаго, или военнаго порядка, которыя поражаютъ такъ называемыя цивилизованныя общества, не говоря уже о племенахъ дикарей, имютъ безконечное число жертвъ, а т счастливцы, которыхъ эти бдствія не затрогиваютъ, какъ будто не замчая эти безчисленныя гекатомбы, стараются устроиться какъ можно лучше и спокойне, какъ будто бы вс эти бдствія не являются осязательной дйствительностью!