Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Разв не правда, что милліоны людей въ Европ, носящіе военный мундиръ, должны цлыми годами забывать о своемъ прав говорить и мыслить вслухъ, принять рабскія привычки и подчинить свою волю начальству и дойти до такого состоянія, чтобы безпрекословно стрлять въ своего отца или мать, если того потребуетъ какой-нибудь слабоумный деспотъ?

Не правда ли также, что другіе милліоны людей, принадлежащіе боле или мене къ правительственному механизму, также подчинены и принуждены гнуть шею передъ однимъ, подчинить себ другихъ и вести какое то условное искуственное существованіе, совершенно безполезное для прогресса? Не видимъ ли мы также, какъ ежегодно милліоны такъ называемыхъ преступниковъ, нищихъ, бродягъ и безработныхъ запираютъ въ тюрьмы, подвергая ихъ всмъ ужасамъ одиночнаго заключенія. И, какъ слдствіе этихъ прекрасныхъ политическихъ (соціальныхъ) учрежденій, не поддерживается ли ненависть людей другъ къ другу, народа къ народу, касты къ каст? Не находится ли общество въ такомъ положеніи, что не смотря на усилія и самопожертвованія многихъ истинныхъ друзей человчества, голодный можетъ легко умереть съ голода на улиц въ виду булочной, а чужестранецъ можетъ очутиться одинокимъ и покинутымъ всми, безъ друга, среди сутолоки громаднаго города, населеннаго милліонами людей братьевъ? Мы живемъ не на вулкан, а въ самомъ вулкан, въ какомъ то мрачномъ аду, и если бы у насъ не было вры въ лучшее будущее, не было бы непоколебимаго желанія жить и бороться за него, что оставалось бы длать намъ, какъ не умереть, какъ это и совтуютъ намъ, впрочемъ не ршаясь на это, сами столько жалкихъ писакъ и какъ это длаютъ увеличивающееся съ каждымъ годомъ число, цлые легіоны, отчаявшихся въ жизни? И такъ, съ самаго начала для насъ открываются новые элементы истиннаго познанія: нашъ соціальный строй со всми его ужасами. «Познать страданія» таковъ первый параграфъ закона Будды. И мы познали страданія. Мы его познали на столько хорошо, что въ мануфактурныхъ округахъ Англіи болзнь называютъ отдыхомъ: чувствовать себя изнуреннымъ болзнью является чуть ли не удовольствіемъ для раба, принужденнаго къ насильственному труду на фабрик. Но какъ «избгнуть страданія», что составляетъ вторую стадію познанія, по ученію Будды? Мы начинаемъ узнавать и это, благодаря изученію прошлаго. Исторія, какъ бы далеко мы не заходили въ глубь вковъ, какъ бы тщательно мы ни изучали общество и народы цивилизованные или варварскіе, живущіе подъ полицейской ферулой, или примитивные — исторія насъ учитъ, что всякое повиновеніе есть отреченіе отъ самого себя, что всякое рабство есть преждевременная смерть, она насъ также учитъ, что всякій совершающійся прогрессъ прежде всего осуществляется во все большемъ и большемъ освобожденіи личности, въ равенств и все большемъ согласіи между собой гражданъ; что всякій вкъ новыхъ открытий былъ вмст съ тмъ и вкомъ, во время котораго политическая и религіозная власть слабли и когда человческая мысль, пробивалась впередъ изъ замыкающихъ ее оковъ, какъ пробивается изъ разщелины скалы нжный пучекъ зелени. Великія эпохи творческой мысли и искусства, которыя наступаютъ посл продолжительныхъ перерывовъ, эпоха афинская, эпоха Возрожденія и наша современная развились благодаря той безконечной борьб и «безпрестанной анархіи», которыя дали хотя только энергичнымъ людямъ возможность бороться за ихъ свободу.

Въ какомъ бы зачаточномъ состояніи не находилось наше знаніе исторіи — одинъ фактъ рзко выдляется на фон современной жизни, и является характернымъ признакомъ нашей эпохи: это всемогущество денегъ. Нтъ такого мужика въ отдаленнйшемъ углу нашей родины, которому не было бы извстно имя короля биржи, который повелваетъ королямъ и принцамъ; нтъ ни одного, которому онъ не рисовался бы въ образ бога, предписывающаго свою волю всему міру. И конечно, наивный мужичекъ едва ли ошибается. Разв не правда, что только кучка еврейскихъ и христіанскихъ банкировъ, управляетъ шестью великими державами, заставляетъ бгать за собой королей и ихъ посланниковъ, и предписываетъ въ своихъ конторахъ свою волю, съ которой долженъ считаться правитель? Сидя въ своихъ дворцахъ, они являются зрителями великой драмы, которая разыгрывается по ихъ вол, гд сами народы являются главными актерами, и которыя сопровождаются пушечнымъ громомъ и шумомъ битвъ, гд кровь льется ркою. Теперь они самодовольно могутъ устраивать свои филліальныя отдленія въ кабинетахъ министровъ, во внутреннихъ покояхъ королевскихъ дворцовъ и руководить, по своему усмотрнію, политикой государствъ, согласно съ интересами ихъ лавки.

Въ согласіи съ новымъ государственнымъ правомъ Европы, они подчинили себ Грецію, Турцію, Персію — протянули руки къ Китаю и готовятся взять на откупъ вс другія большія и малыя государства міра. «Не будучи принцами и не желая быть царями», они держатъ въ рукахъ символическій денежный значекъ, передъ которымъ міръ падаетъ ницъ.