Евреи-партизаны СССР во время Второй мировой войны

Syrkin 1948 – один из первых рассказов о героизме Ханы Сенеш. Также содержит примеры других актов сопротивления.

IV. Миф о еврейской трусости

Arendt 1963; Арендт 2008 – блестящий и импульсивный очерк о суде над Эйхманом в Иерусалиме и неоднозначный анализ юденратов (еврейских советов) как невольных орудий нацистов. Тем не менее следует относиться к даваемым оценкам и фактам с осторожностью.

Bettelheim 1960 – выдающийся психотерапевт представляет психологическую теорию евреев, утверждая, что они не желали реально оценивать свое затруднительное положение, тем самым становясь в собственном уничтожении пассивными жертвами. Опять же, эту книгу следует читать критически, потому что она также содержит много ошибок как с точки зрения фактов, так и с точки зрения предложенных интерпретаций.

De Pres 1976 – блестящая книга и отличный ответ Беттельхейму; это социология лагерей смерти.

Donat 1964 – эта короткая 32-страничная брошюра по сути является ответом на возникший после суда над Эйхманом миф о том, что все евреи были трусами и «овцами».

Hausner 1968 – исследование холокоста и суда над Эйхманом, проведенное израильским прокурором. Стоит сравнить с книгой Арендт «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме». Объемные и ценные сноски.

Robinson 1970 – опровержение книги Беттельхайма [Bettelheim 1960], а также еще одно хорошо аргументированное опровержение книги Ханны Арендт об Эйхмане.

Shabbetai 1963 – Беспристрастная и красноречивая мольба о понимании здравомыслия и безумия нацистской эпохи и ее жертв. Написана в ответ на работы Арендт, Беттельхайма и Хильберга; с предисловием Гидеона Хаузнера.

Wiesel 1968 – почти все работы Визеля – это защита жертв холокоста, но эта статья среди его работ – одна из самых красноречивых.

V. Вера и отчаяние в эпоху после холокоста

Berkovits 1973 – известный ученый-талмудист, выдающийся раввин и педагог, Берковиц глубоко анализирует теологические аспекты реакции человека на «сокрытие лица» Бога и его утверждение веры, несмотря на Божью тайну.

Cohen A. 1970-28 эссе, посвященных внутреннему конфликту и брожению еврейской религиозной мысли после холокоста.

Cohen E. 1953 – ценное исследование психологических реакций на такие тотальные институты, как лагеря. Перевод с нидерландского.

Frankl 1963 – первоначально книга была опубликована издательством «Beacon Press» в 1959 году. Психиатр, проведший три года в Аушвице, развивает свою теорию логотерапии, в которой внимание фокусируется на поисках человеком высшего смысла жизни. Он предполагает, что любовь может быть эффективным средством преодоления страданий.

Fackenheim 1972 – выдающийся еврейский теолог из университета Торонто исследует роль еврейского народа; он обязан выжить и победить как народ и как моральная сила.

Halpern 1968–1969 – Халперн рассматривает «депрессивный корпус литературы» от Виктора Франкла до Эли Визеля, чтобы ответить на некоторые экзистенциальные вопросы о смерти и надежде.

Judaism 1967 – серия выступлений и комментариев, возникших в ходе симпозиума на эту тему. Среди авторов – Эмиль Факенхайм, Джордж Штайнер, Ричард Попкин и Эли Вайзель. Здесь поднимается больше вопросов, чем дается ответов.

Judaism 1971 – в статьях Чарльза Штекеля, Сеймура Кейна и Майкла Вышограда холокост рассматривается через работы Эмиля Факенхайма и Ричарда Рубенштейна.

Neusner 1973 – Нойснер рассматривает последствия холокоста для еврейской теологии и особенно его влияние на молодежь. См. также статью Эмиля Факенхайма [Fackenheim 1973] в той же антологии.

Reubenstein 1966 – ведущий евре йский раввин сталкивается с дилеммами современной религии в эпоху после холокоста.

Wiesel 1970 – тема веры и отчаяния появляется почти в каждом произведении Визеля: «Ночь», «Врата леса», «Нищий в Иерусалиме», и также в этом эссе, обращенном к молодежи всех религий.

VI. Евреи в Советском Союзе

Cang 1969 – захватывающая история советских евреев со времени революции 1917 года до эпохи Брежнева. Содержит очень полезную библиографию.

Eliav 1967 – получивший премию рассказ о трагедии советских евреев, написанный членом израильского парламента и автором таких книг, как «Eretz Ha-Tzvi» и «The Voyage of the Ulua».

Frumkin et al. 1966; Frumkin et al. 1969 – сборники статей, посвященных историческим, социологическим, политических и образовательных сферам; также содержат две статьи о холокосте и советских евреях. Изданы на деньги Союза советских евреев Нью-Йорка.

Gilboa 1971 – хорошо написанная, ценная книга, посвященная важнейшему периоду в советском еврействе: Еврейскому антифашистскому комитету, сталинским чисткам и «заговору врачей». Написана ведущим израильским журналистом.

Goldhagen 1968 – сборник докладов, прочитанных на симпозиуме, состоявшемся осенью 1965 года в Институте восточноевропейских еврейских исследований Школы ближневосточных и иудаистских исследований Филипа Лоуна при Брандейском университете. Включает библиографию.

Kochan 1970 – отличный сборник научных статей 16 американских и британских специалистов в своих областях по различным аспектам жизни советских евреев.