Евреи – передовой народ Земли?

— А может быть, это и к лучшему, — серьезно заметил Юра. — Может быть, состояние влюбленности — это способ как-то помешать человеку выращивать генетические касты, не связанные между собой?! А то ведь существо с таким огромным мозгом, с такими возможностями управления естеством… оно обязательно что-нибудь да придумает. А так — как ни изобретай барьеры и границы, как ни разводи людей по разные стороны баррикад, — всегда найдутся люди, которые захотят их преодолеть.

Легко отнести наш разговор 1982 года за счет романтической настроенности молодых людей (по 27 лет). Но ведь исторические факты подтверждают главное в наших рассуждениях. Наверняка не один вельможный пан отличался от предков повышенной курчавостью и носатостью… потому что если его «табельный» предок и был натуральным ясновельможным паном, то вот фактический-то на поверку оказывался непристойнейшим типом, кантором местной синагоги…

И точно так же наверняка не один датийный до идиотизма раввин рождался на свет почему-то с глазами светлыми и вовсе не миндалевидными. Ведь его фактическим отцом, что поделать, был вовсе не официальный муж тети Песи, а титульный папа ясновельможного пана…

Раввин постарается не прикоснуться к пану, чтобы не оскверниться об «гоя». Пан брезгливо зажмет нос, чтобы показать, сколько отвратен для него чесночный дух, исходящий от «жида». Не ведающие, не желающие ведать о родстве братья! Как глупо оба вы себя ведете…

Идеология и реальность

Тезис о «библейском народе», чуть ли не единой семье евреев — это официальная доктрина, под которую создавался Израиль. Но тут вообще трудно скрыть улыбку: пропаганда идеи «единого народа» ведется с фотографиями людей, принадлежащих ко всем трем большим расам.

А что поделать! Репатрианты в Израиль, иудаисты бывают всех трех больших рас: и европеоидами, и монголоидами (китайские), и чернокожими, как эфиопские иудаисты — фалаша. Так при чем же тут раса, черт возьми?! Говорили бы о религии, о цивилизационной основе…

И еще один вопросик… Вот в Третьем рейхе были специалисты по «расовому вопросу»… Они «изучали» внешний облик человека и «определяли», к какой расе он относится: к арийской или к семитской. Не будем даже об очевидном: что не существует ни той, ни другой расы. Что языки — это одно, а расовая принадлежность — совсем другое. Ладно, пусть разбираются сами, хотя, вообще-то, разницу усваивают если не в школе, то на первом курсе университета.

Но вопрос будет такой: чьи же расовые черты улавливали специалисты Третьего рейха?! И у немцев, и у евреев, и у славян? Пресловутых «семитов»? Римлян-«арийцев»?! Германцев? Украинских парней, принявших гиюр?

О вэй! Вечно с этими евреями проблемы… Даже вон думать приходится, а это ну совершенно неарийское занятие.

Глава 2 Про единство евреев

— Мы же тут все свои!

— Кто свои… А кто и не особенно, я вам скажу.

Диалог на киевском базаре

Итак, разговоры о «семитской расе» смело можно прекратить, а саму расовую теорию пора окончательно выкинуть на помойку. В том числе и в Израиле. Но может быть, евреи — единый народ? Они «живут вместе» и потому противостоят всему миру?

О единстве еврейского народа

Основу полуграмотной книги американского раввина Даймонта составляет «пафос еврейского единства, которое одно… обеспечивает еврейству величие и бессмертие, составляющие сквозную тему его истории».^{161}

По мнению мистера Даймонта (и не его одного), «…еврейская история развертывалась на фоне не одной, а по крайней мере шести цивилизаций. Этот факт противоречит утверждениям многих исторических школ, которые считают, что любая цивилизация… живет только один срок, и срок ее существования — пятьсот, от силы тысяча лет. Однако евреи, как мы видим, живут уже четыре тысячи лет. У них была не одна, а шесть разных культур в рамках шести различных цивилизаций, и скорее всего будет и седьмая. Как согласовать этот факт с историей».^{162}

«Согласовывать с историей» решительно нечего, потому что все сказанное мистером Даймонтом — чистейшей воды мифология. Уже потому, что не существует никакой такой единой еврейской истории и культуры. Но Даймонт настаивает: вопреки всем законам истории, евреи «тем не менее умудрились сохранить общую этническую идентичность и культуру».^{163}

Профессура Иерусалимского университета чаще всего не жалует американский раввинат: считает его диковатым. Но и профессура «иерусалимской школы» историков не постеснялась написать: «…авторы этого труда сходятся в своих взглядах в том, что все они усматривают в еврейской истории с ее первейших этапов и по сей день — целостность, не делимую даже в разнообразии исторических процессов. Это история народа — религиозной и культурной группы, в которой объединяющее начало преодолевает тенденцию дробления…