Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи

В первом выпуске Большой советской энциклопедии, в статье «Караимы», сказано (1937 год): «Караимы – еврейская секта, основанная… евреем Ананом бен-Давидом в VIII веке». Затем в СССР получила признание теория о тюркско-хазарском происхождении караимов, а потому во втором и третьем выпусках Большой советской энциклопедии, в статье «Караимы», говорится иначе (соответственно в 1953 и 1973 годах): «Караимы считаются потомками тюркских племен, входивших в Хазарский каганат».

Евреи Кавказа

«Ночи очень длинны‚ с каждым днем мир идет к разрушению. Господь Вселенной! Пошли избавителя Мессию! Выведи нас из мрака к свету‚ налей нам чашу избавления‚ из тесноты на простор выведи нас!»

1

Многие века живут на Кавказе две различные группы: грузинские и горские евреи.

Грузинские евреи – это представители особой еврейской общины с присущими им одним отличительными признаками. Легенда относит их появление на Кавказе к шестому веку до новой эры‚ когда Навуходоносор захватил Иудейское царство‚ разрушил Первый Иерусалимский Храм, увел в Вавилонию множество пленников.

В грузинском летописном своде «Картлис цховреба» – «Житие Грузии» сказано по этому поводу: «И было… Навуходоносор царь полонил Иерусалим‚ и гонимые оттуда евреи прибыли в Картли и‚ обещая платить дань‚ выпросили у мцхетского старосты землю. И было им дано право поселиться у реки Арагви‚ у притока‚ называемого Занави‚ – за эту землю и стали они платить дань». А в первом веке новой эры, после захвата римлянами Иерусалима и разрушения Второго Храма, новые беглецы пришли в Мцхету и присоединились к своим единоверцам.

Достоверно известно, что в разные времена евреи приходили в Грузию из Византии‚ Армении‚ Персии и расселялись по стране. Путешественник Биньямин из Туделы отметил в двенадцатом веке: евреи Грузии посещали своих духовных руководителей в Вавилонии «с дарами и подношениями». В том же веке Птахия из Регенсбурга упомянул евреев из «страны Арарат», в Багдаде он встретил евреев из Южной Грузии, которые учили там Тору и Талмуд. А путешественник тринадцатого века Марко Поло, побывавший на Кавказе во времена владычества монголов, сообщал: «Тифлис населяют грузинские и армянские христиане, также здесь живут мусульмане и евреи, хотя последних немного».

Беспрерывные войны и внутренние распри между правителями опустошали страну, заставляля евреев искать покровительства у местных князей‚ что вело к закрепощению. С конца тринадцатого по девятнадцатый век грузинские евреи были крепостными царей‚ церкви и частных владельцев. Их продавали или отдавали за покрытие долгов‚ проигрывали в карты и дарили монастырям. Крепостные работали на полях своих хозяев‚ занимались ткачеством‚ крашением тканей‚ а также отхожими промыслами и торговлей вразнос‚ чтобы выплатить годичный оброк.

В 1840 году грузинские евреи из Кутаиси, государственные и церковные крепостные, подала прошение начальству: «Мы с древних времен имели свободный ход везде и ко всем деревням Имеретинской и Гурийской областей. Так мы добывали пропитание и платили все казенные повинности наряду с другими жителями. Теперь же управляющий Имеретией… запретил нам ходить с товарами по деревням и выходить из города. Это причиняет нам большой убыток, мы не имеем ни земель, ни других владений, кроме одной лавки… Просим разрешения по-прежнему ходить с товарами по деревням, ибо это есть наше единственное занятие». В просьбе отказали на основании российского Устава о торговле.

Крепостные евреи были в полной зависимости от своих владельцев. Порой они не могли даже жениться без согласия хозяина‚ а непослушных или должников опускали на веревках в глубокие колодцы до самой воды, держали по нескольку дней без еды и питья. Чтобы освободиться от крепостного состояния, надо было выкупить себя и свою семью или перейти в христианство; в последнем случае церковь давала деньги на выкуп и наделяла землей.