Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи

Тут забывает он… о завтрашнем куске насущного хлеба‚ и это праздное препровождение времени и беспечность‚ этот праздный разгул за ведрами вина или штофом водки с шашлыком‚ это расхаживание из дома в дом по всему аулу с шапкой набекрень и черкеской внакидку… продолжается не день‚ не два‚ и не недели‚ а иногда и месяцы».

У горских евреев было распространено многоженство, разрешалось иметь три жены. Деды‚ отцы и сыновья жили совместно в одном дворе‚ в каменных саклях‚ семья насчитывала порой много десятков человек. Имущество семьи считалось общим‚ еду готовили сразу на всех‚ а делами распоряжался глава рода‚ которого слушались беспрекословно. Пол в саклях застилали коврами или камышовыми рогожами‚ на стенах висели медные подносы‚ шелковые и шерстяные шали‚ пистолеты‚ ружья‚ кинжалы и сабли. В женской половине дома стояли бурдюки с вином‚ ковровые мешки для хранения муки и крупы‚ а под потолком‚ на крючьях‚ висели копченая говядина и баранина.

Горские евреи обручали своих детей с раннего возраста; жених перед свадьбой платил за невесту калым ее родителям. Свадьбы справляли зимой‚ когда было приготовлено молодое вино‚ после свадебной церемонии женщины осыпали молодоженов пшеном и мукой‚ а мужчины стреляли в воздух. Дети от разных жен воспитывались вместе‚ и девочкам не разрешали играть с мальчиками. Жены жили сообща на женской половине дома или каждая в своей сакле‚ по обычаю они не показывались гостям.

«Все трудные работы в хозяйстве возлагаются на женщин‚ – отмечал исследователь‚ – и они не имеют свободной минуты. Вот они идут чуть свет‚ когда мужчины наслаждаются еще утренним сном‚ целою гурьбою‚ согнувшись под тяжестью медного или глиняного кувшина с водой‚ вот они тащат навоз в поле на носилках‚ вот они доят буйволиц‚ дают им корм‚ очищают конюшню‚ делают из навоза и соломы тестообразную массу‚ из которой образуется впоследствии кизяк‚ колют дрова‚ идут печь хлеб в чужих печах‚ если не имеют своих‚ мажут крыши‚ белят стены‚ ходят на полевые работы. Женщина должна ходить перед мужем по струнке и угождать всем его желаниям и капризам».

Мужчины носили бешмет и черкеску с газырями‚ на поясе висел кинжал – часто в серебряных ножнах; по примеру мусульман у горских евреев существовал обычай кровной мести. Родные убитого должны были отомстить за кровь родственникам убийцы в первые три дня‚ а если это не удавалось‚ происходило примирение семей с выплатой денежного возмещения. Запрещалось затем мстить под угрозой сурового наказания; через несколько лет убийца возвращался в свой аул‚ мирился с семьей убитого и считался их родственником.

Гостеприимство у горских евреев было священной обязанностью. Хозяин встречал гостя у ворот дома‚ принимал у него оружие‚ усаживал на лучшее место в комнате‚ а знатному гостю даже обмывал ноги. «Каждый хозяин принимает с искренним радушием всякого странника‚ оказывает ему всевозможные услуги‚ дает деньги‚ если тот сильно нуждается в них… Он не имеет по целым месяцам для детей куска мяса‚ а приехал гость – идет‚ берет в долг всякой всячины и угощает его. Иногда гость остается на целые месяцы‚ и хозяин‚ не изменяя своего радушия‚ нередко разоряется».

Таким же образом горские евреи принимали мусульман‚ которые заезжали в гости для отдыха или ночлега‚ а мусульмане оказывали своим «кунакам» – приятелям гостеприимство в своих аулах.

4

Многие горские евреи жили в нищете‚ иногда целые аулы располагались в землянках. «Мы… спустились в одну из этих ям‚ – сообщал очевидец‚ – возвышавшуюся на аршин над уровнем земли. Маленькое окошечко без стекла скупо пропускало солнечный свет‚ на полу валялась плохая циновка… Больше в землянке ничего не было».

Евреи уходили из аулов в города, жили там в обособленных кварталах‚ в тесных саклях‚ на узких и грязных улочках. В русской газете написали: «Наружный вид горских евреев… оставляет в душе грустное чувство. Они большей частью невысокого роста, с узкой впалой грудью и бледным худым лицом. Женщины их некрасивы и скоро отцветают от непосильных работ. Дети выглядят болезненными…» Сохранилась песня горских евреев конца девятнадцатого века: «Ночи очень длинны‚ с каждым днем мир идет к разрушению. Господь Вселенной! Пошли избавителя Мессию! Выведи нас из мрака к свету‚ налей нам чашу избавления‚ из тесноты на простор выведи нас!»