Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи

Многие среднеазиатские евреи переселились в Туркестанский край‚ где получили российское подданство и равные права с остальным населением. Они строили синагоги, что было невозможно в прежние времена, открывали хедеры для детей и школы профессионального обучения, приглашали из Эрец Исраэль раввинов и меламедов; насильственно обращенные в ислам открыто соблюдали законы иудаизма. Евреи Самарканда помогали русской армии при обороне города против повстанцев-мусульман, что вызывало доверие новой власти.

Часть евреев оставалась в Бухарском эмирате и подчинялась его ограничительным законам. Они страдали там от многих притеснений‚ носили особый знак на платье; их принудили возместить немалую часть от той огромной контрибуции‚ которую эмир выплатил России после своего поражения. Английский путешественник сообщал в те времена: «Евреи в Бухаре народ замечательно красивый‚ с приятными чертами и кротким выражением лица. Замкнутые в восточном гетто, долго подвергаясь жестоким преследованиям‚ они до сих пор сохранили в обязательном костюме и во внешности печать угнетенного племени».

Другой иностранец отметил: «В то время‚ как ростовщичество в Туркестане всецело в руках индусов‚ бухарские евреи занимаются исключительно торговлей и промышленностью… аптекари и врачи также евреи. Бухарские евреи чистоплотны‚ скромны и вежливы… Как прокаженные‚ они обязаны жить в особых кварталах. В Бухаре ни один еврей не имеет права носить чалму или пояс; он обязан опоясываться веревкой, носить меховую шапку установленного образца».

Бухарские евреи были очень религиозны‚ некоторые из них ездили в Иерусалим поклониться святым местам. Офицер русской армии‚ служивший в Средней Азии‚ писал о тамошних евреях:

«Когда юноша подрастает‚ родители стараются подыскать ему подходящую невесту. Женятся очень рано‚ почти детьми… Супруги живут‚ обыкновенно‚ согласно. Случаи развода весьма редки… Среднеазиатские евреи относятся с большой любовью и уважением к своим подругам; оберегая их от постороннего глаза‚ обращаются с ними мягко и заставляют своих женщин трудиться только перед торжественными событиями; в обыкновенное же время в обеспеченных семействах на еврейку возлагается главным образом забота о детях.

Бесплодие – величайшее несчастье‚ а рождение сына – величайшее счастье. Женщина‚ ожидающая прибавления семейства‚ окружается особым попечением».

4

С давних времен среднеазиатские евреи занимались садоводством‚ виноградарством и разведением шелковичных червей; в городах работали ткачи‚ портные‚ сапожники‚ мастера по изготовлению серебряных и медных изделий‚ красильщики хлопчатобумажных и шелковых тканей.

Еще до захвата Россией Средней Азии еврейские купцы-«азиатцы» торговали в Оренбурге и на Нижегородской ярмарке шерстью‚ каракулем, другими товарами‚ брали у местных купцов в кредит мануфактуру и развозили ее по среднеазиатским городам. Русское правительство поощряло эти отношения; в 1833 году‚ запретив российским евреям вступать в торговые сословия во внутренних губерниях‚ особо отметили‚ что закон «не относится к приезжающим в Россию азиатцам».

«Евреи свободно разъезжали по Средней Азии из конца в конец‚ – сообщал исследователь‚ – в самых глухих уголках они имели своих клиентов‚ которые ждали их‚ чтобы продать ковры и шерсть или приобрести у них русские и персидские товары‚ необходимые для кочевников. С помощью этих же евреев персы и даже приграничные уральские и оренбургские казаки узнавали о судьбе своих пленных и проданных в рабство родственников. Они же служили посредниками при выкупе».

Появление железной дороги в Самарканде‚ Ташкенте и Фергане оживило торговлю; еврейские купцы закупали и перерабатывали хлопок-сырец, вывозили хлопковое волокно и вскоре сделались монополистами в этой отрасли. Среди прочих выделялись бухарские евреи братья Вадьяевы, Р. Потеляхов, Ю. Давыдов, владевшие хлопкоочистительными заводами, продукцию которых поставляли на текстильные фабрики России. К началу двадцатого века на долю еврейских предпринимателей приходилось около половины хлопка, вывозимого из Средней Азии.

Среднеазиатские евреи владели маслобойными заводами по переработке хлопковых семян, оснащенными современным оборудованием, мыловаренными заводами и табачными фабриками. Еврейские купцы ездили по торговым делам в Москву‚ Париж‚ Лондон, Китай‚ а из Индии вывозили в Россию и Европу индийский чай. Они лучше знали рынок и условия торговли в Средней Азии‚ нежели пришлые конкуренты‚ а потому торговали с большим успехом.

Местные власти часто становились на сторону русских купцов‚ дело порой доходило до комических ситуаций. Однажды в Фергану привезли большую партию хлопка‚ и русской фирме надо было на один день устранить конкурентов-евреев‚ чтобы без помех скупить всю партию. Уездный начальник вызвал представителя еврейской фирмы и велел ему немедленно выехать из города за получением права на жительство. Тот поехал в Ташкент, привез требуемые документы‚ но конкуренты уже успели скупить весь хлопок.