Еврейская астрология

Согласно Зогару. колено это месяца — колено Исахара, колено Торы. А Тора ассоциируется с царственностью, как в стихе (Мншлей, 8:15, и как разъясняется в Талмуде, стр. 726): "От Меня цари царствуют". Согласно мидрашу Исахара, этот сын Яакова родился десятого ава (см. рапейну Бахья, Шмот). Поэтому мы можем сказать, что мощь правления посредством Торы будет рас-крыта в царствовании Машиаха, как написано (Йешаягу, 11:2): ״Дух Б־жий будет покоиться на нем дух мудрости и понимания, дух совета и мощи, дух знания и страха Б-жьего".

Из зимних месяцев аву соответствует шват. Пятнадцатого числа обоих месяцев — праздни-ки. В аве он наступает после двух недель траура, соответственно двум первым буквам Имени, сто-ящим для этого месяца в обратном порядке, а вторые две недели, как уже говорилось. — дни радости.

Шват сформирован буквой צ (цадик) с числовым выражением 90, то есть десять раз 9, и, буква месяца ав. Название месяца шват можно прочитать и как шсвет — палка, здесь также обнаруживается связь между наказаниями ава и палками, розгами швата, теми суровыми казнями, которые стали обрушиваться на египтян начиная с этого месяца.

элул — ДЕВА

Месяц элул образован буквой י (йуд). Его свойство — действие, а знак ־־•־ Дева, эти два атрибута и определяют его сущность: возвраще-ние к Б-гу и обновление. С "иуд", которая, по сути, является точкой, начинают писать все буквы, и из точек состоит любая линия, поэтому йуд — начало и корень всех букв алфавита, и человек в этом месяце должен начать созидать в себе корень истинной жизни. Буква "йуд" — первая в Имени י,ה.ו,ה — символизирует силу высшей мудрости, которой сотворен будущий мир. А знак "Дева" указывает что у человека в этом месяце есть возможность уподобиться בתולה (бету \а — девственнице), ибо полное раскаяние возвращает человеку изначальную чистоту, ан-нулируя все его прежние ошибки и проступки в

результате они становятся ביטול (битуль — ничем).

Название месяца אלול (элул) означает ”поиск״, как сказано в Таргуме (комментирующем переводе Торы на арамейский язык) к Бемидбар, 13:2: "И разведали страну Кнаан" — ויאללון. Речь идет о евреях, которые должны были высмотреть эту страну и сообщить Моше и народу о всех ее качествах и слабых местах, чтобы знать, как лучше ее покорить. Так и месяц элул — время, когда легче всего вскрыть все свои грехи и проступки, вымолить за них прощение и вернуться к Б-гу. Об этом свидетельствует и числовое значение слова ”элул”, гематрия которого такая же, как у слова בינה (бина — понимание, интуиция), что указывает на необходимость в элуле התכוננות (гитбоненут) — вдумчивости, сосредоточенности, чтобы совершить тшуву, возвращение на пути, предначертанные Б-гом, пути Торы, и прийти к Нему.

Но возвращение к Творцу, этот путь к Началу и Цели всего сущего — не физический, а духовный, ибо Всевышний бесплотен и целиком духовен, а вернее всего сказать, что Он непостижим, ибо от Него и материальное и духовное, поэтому приб-лижение к Нему возможно только в уподоблении Ему, а стать подобным Ему можно только, по выражению мудрецов, ^,,сделав Его волю своей”. При этом единственный способ узнать Его волю — это учить Тору, которую Он Сам и дал нам.

чтобы мы могли постигать замысел Всевышнего. Тора — запись Его воли, данная нам для исполнения и разъясненная многими поколени-ями мудрецов. Итак, возвращение к Творцу — это осознание своего несовершенства и Его совершенства и стремление усовершенствовать себя по Его образу. А единственное эффективное средство такого самосовершенствования — исполнение Его заповедей, Его повелений.

Основное влияние в этом месяце оказывает планета כיכב (кохав), Меркурий, который символизирует силу интеллекта, особенно необходимую для духовной работы этого меся-ца. Велико влияние Меркурия также и в месяце сиван (знак Близнецы), месяце дарования Торы.

Элемент месяца элул, "земля", символизирует сферу действия как основное свойство этого месяца, а конкретное действие этого месяца — исправление.

Поэтому в первый шабат месяца элул всегда читают в синагоге отрывок из Торы, называемый Шофтим (״Судьи״: Дварим, 16:18 — 21:10). В нем рассказывается о выборе подходящих людей на должности судей и судебных исполнителей, способных вершить справедливый суд, вникая во все детали и тонкости событий, отличая правду от вымысла и злонамеренность от случайности, как полагается разбираться в себе, в своих мыслях, чувствах и поступках, вспоминая в этот месяц все, что происходило с человеком за минувший год.