Еврейская астрология

Главное в этом месяце — полностью прини-мать решения Всевышнего, выраженные в Торе. В этом месяце человек более всего должен сосре-доточиться на страхе Б־жьем, на понимании того, сколь велик и грозен Творец, и тогда Б-гобояз-ненность спасет его от разрушительной силы этого знака Зодиака.

Хешван, второй зимний месяц, находится в отношении комплементарности, дополнительное-ти ко второму месяцу лета, ияру. Знак ияра — Бык, Гслец; атрибут ияра — мышление, а форма служения — ира, страх, благоговейный трепет, и гвура — мужество, сосредоточенность. Здесь есть соответствие с предписанным служе-нием в хешване — трепетным принятием Б-жественного суда и ярма соблюдения Торы.

Согласно раби из Риманова, в течение долгой истории еврейского народа в этом месяце перио-дически наши враги выносили указы о лишении собственности евреев, рассеянных в их странах. Изначальной причиной всех этих указов был бунт части еврейского народа против суверени-тета династии Давида, когда многие из колен присоединились к злодею Иеровоаму, который расколол единство еврейского народа и госу-дарства и основал собственное царство Израиль под руководством колена Эфраима. В хешване Иеровоам объявил праздник для тех, кто присоединился к нему, чтобы соблазнить их и откло-нить от паломничества в Иерусалим.

Источником восстания Иеровоама была за-висть и беспричинная ненависть, те грехи, кото-рые затем привели к разрушению Второго Храма, тысячелетнему изгнанию и рассеянию евреев, продолжающемуся до сих пор. Исправление этих грехов благодаря беспричинной, бескорыстной любви приведет, с Б-жьей помощью, к возникно-вению Третьего Храма, а его освящение произой-дет в хешване.

КИСЛЕВ — СТРЕЛЕЦ

Говорится о месяце кислев в Сефер Гайецира ("Книге создания"), приписываемой праотцу на-шему Аврагаму: "Он воцарил букву самех во сне, и водрузил ей корону, и соединил одну с другой, и образовал из них в мире лук, а в году кислев, а в животном желудок, и мужское, и женское״.

Раби Цадок Гакоген (При цадик, Брейшит, Рош ходеш кислев) говорит, что слово כסלו (кислев) означает уверенность и силу, как видно из стиха: "Если б я полагался (кисли) на золото, я сказал бы чистому золоту: Опора моя" (Ийов, 31:24). (Ин-тересно отметить, что в английском языке слово, состоящее из тех же звуков. — касл — означает твердыню, крепость.) Слово כסל (кесель) этимологически связано со словом כסוי (кисуй — покрытие, защита). Ибн Эзра говорит, что слово кесель означает посох, как сказано: ^,,Ибо Б-г будет твоей опорой кислеха' (Мишлей 3:26). А согласно Раши, в комментарии к цитированному стиху из Йова кесель означает надежду, упова-ние, мысль; в теле человека кесель соответствуют כליות (клайот — почки), о которых сказано "почки советуют״, а слово כליה (килйа — почка) происходит от слова כלה (кала), которое означает сильное желание. Итак, месяц кислев, в основном, предназначен для усиления веры в Б-га и утверждения надежды на оконча-тельное освобождение.

Эти значения слова кислев получают свое выражение в празднике Хануки, который начи-нают отмечать двадцать пятого кислева в память о том, как семья когенов Хасмонеев (Маккавеи), положась на Г-спода, бесстрашно, не боясь гибе-ли, подняла борьбу за соблюдение Его воли, и в результате евреи сбросили греческое иго. Их стремление к чистоте и святости осуществилось и нашло свое полное выражение в чуде горения чистого масла в Храмовой меноре: масло, кото-рого должно было хватить лишь на один день, горело восемь дней, и свет зажженной меноры не прервался.

Качества кислева — доверие, вера, крепость — присущи и букве этого месяца, букве ס, самех, она имеет форму круга, что символизирует всес-тороннюю защиту. Сходный смысл и у слова самих, от которого происходит название этой буквы оно означает опору, доказательство. Че-довеку, стремящемуся к самосовершенствованию (чтобы реализовать свое потенциальное подобие Б-гу, а для этого и создан человек, и это цель заповедей, которые Всевышний, Творец мира, повелел соблюдать всем евреям), легче достичь вышеперечисленных качеств именно в течение месяца кислев.

Астрология учит, что рожденный под знаком Стрельца уверен в себе, он оптимист и постоян-но пробивается вперед. Его надежда на будущее возбуждает в нем стремление преодолеть все препятствия, стоящие на его пути и достичь, несмотря ни на что, своей цели.

Эти качества в максимальной степени прояви-лись во время Маккавейских войн, в борьбе еврейского народа под руководством Хасмонеев против превосходящих числом и силой греко-сирийских эллинизаторов, в готовности Хасмо-неев пожертвовать своей жизнью и их надежде на победу против греческой империи и засилья ее культуры, для которой высшей ценностью было наслаждение.