Евреи, вероятно, сами являются крупнейшими потребителями наркотиков. В марте 2008 года профессор Еврейского университета в Иерусалиме, Бенни Шанон, сказал израильскому радио о сюжете своих статей, опубликованных в философском журнале «Время и разум». Он объяснил, что евреи с древних времен привыкли к наркотикам-галлюциногенам, использумым в своих ритуалах. По его словам, откровение Бога и десять заповедей на горе Синай, возможно, были результатом галлюцинаций Моисея, вызванные использованием психотропных препаратов.
Вот что мы читаем в Le Figaro 4 марта 2008 года:
«Голоса, вспышки, голос трубы и дымящаяся гора, согласно Библии, в то время как евреи расположились вокруг горы Синай (Книга Исхода), он (профессор) вспомнил о своих собственных галлюцинаторных переживаниях в Амазонии после поглощения аяхуаски, напитка, сделанного из виноградной лозы, который пьют шаманы в в Латинской Америке. Бенни Шанон объяснил в сотый раз: „С аяхуаски у меня были религиозные и духовные видения“».
Передача Богом Моисею скрижали закона, по его мнению, явилась результатом галлюцинации.
«Во время эпизода на горе Синай, говорится в Книге Исхода, израильтяне воспринимали звуки. Это явление в классической традиции Латинской Америки, где мы видим музыку», – отметил он, напомнив, что более 20 лет существует теория, связывающая появление религий с использованием психотропных веществ. Но в пустыне Негев и Синае произрастают два растения-галлюциногена – хармале, до сих пор используется бедуинами, и кора акации, которые вызывают тот же психоделический эффект, как и аяхуаски.
Акация часто упоминается в Библии. Ее древесина, вероятно, использовалась в строительстве ковчега, настаивает профессор. По его мнению, другой знаменитый эпизод Ветхого Завета был следствием употребления наркотиков – горящий куст: «Моисей думал, что куст не превращается в пепел от огня, потому что его чувство времени было изменено из-за приема психотропных веществ, что также убедило его в разговоре с Богом».
Тем не менее Бенни Шанон считает, что пастух (Моисей) исключителен: «Никакой человек, который использует галлюциногенные растения, не в состоянии написать Тору, для этого вы должны быть Моисеем».
Глава вторая
Мафия порно
«Сексуальное освобождение»
Секс-индустрия значительно выросла в семидесятых и продолжает развиваться. «В больших городах на стенах и автобусных остановках, а также газетных киосках предлагают секс», – пишет Ян Монкомбль в 1989 году в своей книге под названием «Политика, секс и финансы». В 2008 году Запад мог видеть только, что секс все более распространяется на телевидении и в Интернете. Совершенно очевидно, что вездесущая порнография поощряет снижение рождаемости и, с другой стороны, является корнем всех зол в обществе. Ян Монкомбль цитирует официальное исследование, устанавливающее отношения между порнографией, увеличением числа изнасилований и преступлений сексуального характера и жестокого насилия: «Согласно показаниям перед комиссией Миза, Кен Лэннинг, специалист по порнографии из ФБР, отметил, что во многих случаях изнасилований и убийств преступник являлся владельцем множества порнографических материалов. Статистика показывает также заметное увеличение числа изнасилований в государствах, где крупнее продажи порнографических журналов. Насильники также признаются, что в 40 % случаев они были вдохновлены порнографическими сценами до или во время совершения преступления».
Получатели прибыли от этой отрасли, очевидно, люди очень развратные, которых не смущает христианская мораль «реакционеров». Вот, например, еврей Джека Кахане в 1931 году, который создал «Обелиск» – издательство в Париже, публиковавшее английских романистов, проклятых в своей стране (Англии), таких как Генри Миллер, Анаис Нин, Лоуренс Даррелл. Его сын, Морис Жиродиа, внедрил издание эротических книг на английском языке, которые продаются после 1944 года в оккупационной зоне. Американские солдаты привезли их в США.
Роджер Фалиго и Реми Коффер, авторы книги 1987 года «Порнобизнес», писали про Мориса Жиродиа: «У него всегда была мечта быть впереди других, но полиция наступала ему на пятки… Врожденный талант для выявления литературных гениев смешивается с вкусом к провокациям, сюжет интригует. Он любит посещать салоны Синархии, масонов среднего звена, средне-высокого звена. Такие связи, вероятно, помогают англо-французскому еврею избежать нацистской облавы. Во время войны Жиродиа публикует книги по искусству. Но с 1945 года с Миллером он создает эффектные фото кровавого ужасного насилия – в общем играет в покер с цензурой».
Морис Жиродиа создал структуру издательства Olympia Press. В то время в Соединенных Штатах ни один издатель не решился бы опубликовать «Лолиту», рукопись профессора университета Корнелл, США, Владимира Набокова. Это была история человека, влюбленного в девушку двенадцати лет. У Жиродиа, естественно, эта литература вызывает энтузиазм.