Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и облачающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум.
Глупый верит всякому слову благоразумный же внимателен к путям своим. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Откуда же исходит премудрость? и где место разума? Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена. Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней. Бог знает путь ее, и Он ведает место ее. Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом. Когда он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее. И сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум.
Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
У каждого глупца хватает причин для уныния, и только мудрец разрывает смехом завесу бытия.
В размышлениях над делами человеческими моя цель была не посмеяться или заплакать над ними, или осудить их, а только лишь понять.
Конца нет лишь у вселенной и человеческой глупости, причем в бесконечности первой я не уверен.
Глуп тот, кто думает, что может скрыть свое ничтожество, прикрываясь заслугами предков.
Меж землей и небом найдутся вещи, непостижимые ни для философа, ни для простака.
Если мысль пришла в голову мудрецу – он задумается над ней, если глупцу – он выскажет ее.
Невежество – страшная сила, и есть опасения, что оно вызовет еще много трагедий.
Глупость спасает от самоубийства.
Он был мудрее всех людей. Над всеми царями был страх его. Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники – друзьями его. Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в количествах несметных – он притчи разъяснял, давал постигать сокровенное, поведывал тайны глубины беспредельной. Имя его гремело среди властелинов, среди мудрых – подвиги его. Цари приходили на лицо его глядеть, слова мудрости жадно слушать из уст его. К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, посылали вельможи в слуги и служанки сыновей и дочерей своих. Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, чтобы быть закланными для стола Соломонова. Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного. Он разумел язык птиц и животных, и зверей полевых. Олени и газели были его скороходами, львы и барсы – оруженосцами его.
Один афинянин дал портному-иудею расколотую ступку и сказал:
– Зашей!
– Спряди нитку, – ответил портной, высыпав перед ним горсть песку.
В Гивоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал:
– Проси, что дать тебе.
– Даруй рабу твоему сердце разумное, – отвечал Соломон.
Господь сказал Соломону:
– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, тоже дам тебе.
Тот, кто сначала думает о том, чтобы не согрешить, а после проявляет мудрость, со временем станет еще мудрее; тот же, кто сначала проявляет мудрость, а о том, чтобы не согрешить, думает после, со временем растеряет ее.
Легкомыслие и цинизм портят человека.
Традиция написания святых текстов оберегает Тору от ее неверного толкования, выделение десятины из доходов оберегает средства от их расточения, обеты оберегают скромного от излишеств; молчаливость оберегает мудреца от неглубоких суждений.