Читаем Еврейская мудрость полностью

Я приказала немедленно информировать меня о каждом случае гибели наших солдат, даже посреди ночи. Если президент Насер прикажет каждый раз говорить ему о смерти египетских солдат, наступит мир.

Мы обвиняем Насера не только в том, что он убивает наших детей, но и в том, что он заставляет их убивать арабских детей.

* * *

Что касается внутренних еврейских проблем, Голда всегда реагировала на них с приземленной, ироничной еврейской мудростью:

Знаете, что мы – израильтяне – имеем против Моше? Он водил нас сорок лет по пустыне, чтобы найти место, где нет нефти.

89. Менахем Бегин

Бегин был премьер-министром с 1977 по 1983 год. Доначала своей официальной политической карьеры, он возглавлял «Иргун» – подпольную антибританскую организацию.

Мы не откроем огонь. Мы недопустим братоубийства, когда враг стоит у наших ворот.

Менахем Бегин, 1948 г.

В июне 1948 года сторонники организации «Иргун» в Европе и Америке отправили в Израиль «Альталену», корабль, полный оружия. Оружие было жизненно необходимо, так как Израиль находился в состоянии войны с арабскими соседями, а почти весь мир объявил ему оружейный бойкот. Однако, когда Бегин настоял на том, что бойцы «Иргун» получат двадцать процентов оружия, Бен-Гурион испугался, что они планируют переворот (Бегин всегда отрицал это обвинение), и приказал израильским войскам открыть огонь по кораблю. Двенадцать добровольцев, участвовавших в плавании, были убиты. «Альталена» была потоплена, и все оружие потеряно для Израиля.

Бегин последним спасся с корабля. Он бежал от преследователей, пытавшихся его арестовать, и в эту ночь на израильской подпольной радиостанции прозвучали эти его слова. Бегин убеждал последователей не предпринимать решительных действий, чем предотвратил возможность гражданской войны.

* * *

Это – не «оккупированные территории». Вы используете это выражение уже девять лет. Но, начиная с мая 1977 года, я надеюсь, вы станете называть их «освобожденными территориями».

Евреи имеют полное право устраивать поселения на освобожденных территориях.

Бегин, в мае 1977 г., через два дня после избрания на пост премьер-министра

В соответствии со своей глубокой уверенностью в необходимости еврейского суверенитета на всей земле Израиля, Бегин был сторонником создания еврейских поселений в Иудее и Самарии, землях, упоминаемых в Торе и отвоеванных у Сирии и Иордана в Шестидневной войне. Его не останавливал тот факт, что на Западном берегу Иордана жил миллион арабов. Эту позицию разделяли «правые» израильтяне. «Левые» и «центристы» всегда яростно противились созданию поселений, считая, что это сделает невозможным мирное урегулирование конфликта.

Когда Джимми Картер пытался убедить Бегина отменить создание поселений, премьер перечислил ему американские города с названиями, взятыми из Танаха (Хеврон, Вифлеем, Салем, Иерусалим). «Как вы думаете, почему мэры этих городов запрещали евреям жить в этих городах» (цит. по Эрику Силверу, «Бегин: преследуемый пророк»).

Несмотря на надежды Бегина, никто из политических лидеров не стал называть Иудею и Самарию «освобожденными территориями».

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука