Еврейские погромы

Нашли мы на дворе правителя двадцать восемь душ. В цистернах нашли мы убитыми двести семьдесят пять душ, перед воротами святого Сиона нашли мы две тысячи двести семьдесят душ. На жертвеннике святой (церкви) Новой мы нашли шестьсот душ.

В церкви святой Софии мы нашли четыреста семьдесят семь душ. В церкви святых Козьмы и Дамиана мы нашли две тысячи двести двенадцать душ. В училище святой (церкви) Новой семьдесят душ. В монастыре святого Воскресенья мы нашли двести двенадцать душ. На рынке мы нашли тридцать восемь душ.

Перед капищем самаритян мы нашли девятьсот девятнадцать душ. В ущелье святого Кириака мы нашли тысячу четыреста сорок девять душ.

С западной стороны святого Сиона мы нашли сто девяносто шесть душ. У Овечьих (ворот) нашли мы две тысячи сто семь душ. В ущелье святого Иакова мы нашли триста восемь душ. В рядах мясников нашли мы девятьсот двадцать одну душу. У Силоамского источника мы нашли две тысячи восемьсот восемнадцать душ.

В цистерне Мамиллы мы нашли четыре тысячи пятьсот восемнадцать душ.

В герокомии патриарха нашли мы триста восемнадцать душ. В месте, называемом Золотым городом, — тысячу двести две души. В монастыре святого Иоанна мы нашли четыре тысячи двести девятнадцать душ. В царском герокомии — семьсот восемьдесят душ.

Нашли мы на Масличной горе тысячу двести семь душ. На ступенях Воскресенья мы нашли триста душ. На месте малых сборищ мы нашли двести две души. На месте больших сборищ мы нашли триста семнадцать душ. В церкви святого Серапиона мы нашли триста тридцать восемь душ.

Нашли мы перед святою Голгофою восемьдесят душ. Нашли мы в пещерах, ямах, цистернах и садах шесть тысяч девятьсот семнадцать душ. У башни Давида мы нашли две тысячи двести десять душ»^{131}.

Евреи, открывавшие ворота городов мусульманам

Неудивительно, что еврейские общины не раз открывали ворота осажденных христианских городов мусульманским армиям. На Западе это часто происходило в Испании: там вестготы принимали жесткие антисемитские законы.

Король Рекаред (568–601) велел изгнать евреев из Испании, а неушедших и некрестившихся объявил рабами.

При короле Хинтиле собор в Толедо в 638 году постановил, что лишь христиане могут жить в Испании. Одни евреи приняли христианство, другие вынуждены были покинуть страну. Евреев, не принявших ранее христианство, не обращали силой, но им было запрещено праздновать субботу, еврейские праздники и делать обрезание. До начала VIII века известно несколько попыток насильственно крестить евреев, а при короле Эгике (687–702) евреям было запрещено владеть землей, заниматься судоходством и внешней торговлей, а также и торговать с христианами.

Евреев, лишенных средств существования, тут же обвинили в подготовке восстания. Король объявил их рабами и распорядился отдать еврейских детей на воспитание христианам.

Стоит ли удивляться, что евреи старались объединиться с мусульманами?

Разлюбленная Греция

Насколько иудейская традиция лояльна к языческой Греции, настолько она не любит христианскую Византию.

Захват турками Константинополя в 1453 году многие талмудисты приняли за знак Божьего гнева: расплаты за гонения на иудеев. На полях обнаруженной в феодосийской синагоге копии книги еврейского писателя Авраама Крымского ее владельцем была сделана запись: «Во вторник 21-го числа месяца Симвон 5213 г. завоевал могущественный властелин крупный город Константинополь, и тогда настал конец нечестивой и беззаконной Греции»^{132}.

Турки вовсе не дали иудеям равных прав с мусульманами, но ни на веру, ни на имущество, тем более на жизнь евреев в Турции никто никогда не покушался. Когда в 1492 году католические повелители Испании Фердинанд и Изабелла велели евреям покинуть страну, многие из них смогли укрыться в турецких владениях.

Впрочем, долгое время укрываться следовало скорее на Западе.

Глава 5. Запад: погромы или сосуществование?

Поразительное дело, но и после падения Западной Римской империи сохранилось различие между греческим Востоком и латинским Западом: до XI–XII веков на Западе практически не было ни антисемитизма, ни погромов.

Характерная деталь: в Великую Пятницу Страстной недели, которая посвящена воспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию его с креста и погребению, принято было в каждой христианской церкви возносить молитвы за церковь, за папу, клир, императора, прихожан… вплоть до язычников. Среди этих молитв была и «за вероломных иудеев».

Так вот на Западе с IX века именно при этой молитве не полагалось преклонять колени. Потому что «в этом месте никто из нас не должен становиться на колени вследствие злобы и ярости народа»^{133}. Любопытно, что молитва за язычников подобным замечанием не сопровождалась, — очевидно, в этом случае коленопреклонение считалось допустимым.