Еврейские погромы

Евреи «…живут, чтобы набить свои животы, они разевают рты на этот мир. Они живут не лучше свиней или коз из-за своей распутности и обжорства. Они знают только одно: нажраться и напиться…»

(1–4).

«Место, где расположилась шлюха, называют борделем. Но синагога — не только бордель и театр. Это также притон грабителей и логовище диких зверей… не просто диких зверей, а грязных диких зверей…»

(1–3).

«…синагога заслуживает меньше уважения, чем любой постоялый двор. Это не только обиталище грабителей и мошенников, но также и демонов. И это верно не только в отношении синагоги, но и в отношении душ евреев…»

(1–4).

«И, следовательно, мы должны ненавидеть их синагоги и их самих…»

(1–5).

И, наконец: «Когда животные непригодны для работы, их отправляют на живодёрню и именно это случилось с евреями. Сделав себя непригодными для работы, они приготовили себя для убоя. Именно поэтому сказал Христос: «Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте передо мною»

(1–2)^{125}

.

На западе империи отмечено, что многие германцы тоже, как и прихожане Иоанна, не очень понимали различия между синагогой и христианской церковью.

На востоке же, в Византии, христианская церковь активно отстаивала свои позиции.

Императоры-христиане какое-то время следовали старой римской традиции толерантного отношения ко всем. Первоначально христианские погромщики находились вне закона… по крайней мере, с точки зрения светских властей.

Когда в 388 году толпа христиан сожгла синагогу в городе Каллиникум на Евфрате, император Феодосий Великий приказал наказать виновников. Он даже велел им восстановить синагогу за свой счет. Но вмешался духовник императора, Амвросий Медиоланский. Император настаивал… Священник угрожал не допускать к причастию императора. И тогда Феодосий так и не наказал погромщиков.

Между 390 и 423 годами еще издавались законы, предписывавшие защищать евреев от нападений (что интересно, законов защищать от них христиан не принимали). Но вскоре даже название иудаизма изменилось: в 409 году император Гонорий говорил не о «иудаистской религии», а о «еврейском суеверии». Тогда же Гонорий объявил «еврейскую испорченность» чуждой нравам Римской империи.

В 418 году Гонорий запретил евреям занимать государственные должности. В 438 году Феодосий II уже объявил евреев «врагами императора и римского закона»^{126}.

Христиане востока и погромы

Получается, в отличие от запада на востоке империи государство перестало гарантировать евреям безопасность. Наоборот! Получается, что государство само стало главным инициатором и организатором гонений.

Под такой «крышей» нашлись погромщики в разных городах и регионах. Исследователи насчитывают разное число погромов в Византии VI–XI веков: от 20 до 200 документированных случаев. А власти не наказывали погромщиков. Возможно, это вызвало у иудеев настоящий культурный шок: ведь теперь их не защищало государство, которое Талмуд обзывал самым гадостным образом, но на защиту которого иудеи рассчитывали. Это была совершенно новая реальность!

Только не надо считать, что иудеи были безвинны и не вкусили христианской крови. С V века известны иудейские «лжепророки», учение которых очень напоминало зелотов и сторонников Бар-Кохбы.

В 351 году в Иудее началось восстание под предводительством некоего Патриция. Этого человека «возвели… как бы на царский престол»^{127} — в точности как Бар-Кохбу.

Тогда же вновь появились лжепророки, в том числе на островах Кипр и Крит. Один из них увлек за собой множество евреев острова Крит. Иудеи верили, что если пойдут за «пророком», то Бог чудесным образом перенесет их через море в Палестину и они будут там жить, как в раю. Почти все они погибли^{128}.