Еврейские законы больших денег

Дмитрий: Для меня было открытием, что в синагоге, оказывается, можно заключать сделки. Можно приходить, решать какие-то свои повседневные дела, синагога – не только дом, где люди общаются с Богом.

Арон: Бог, который создал мир, каждую секунду дает энергию, чтобы он существовал. Если бы Бог прекратил снабжать мир энергией, все бы вернулось в ничто, в небытие. Поэтому мы прекрасно понимаем, что духовное и материальное – суть, на самом деле, одно и то же. А синагога – это буквально «дом собрания», место, куда приходят люди, как клуб по интересам.

Недаром раньше были синагоги по принципу профессиональной деятельности человека или по месту проживания, принадлежности к той или иной общине. В синагогу приходят люди, которые или рядом живут, или занимаются похожими делами. Это место, где можно и помолиться, и поучиться, и поговорить на мирские темы.

И это накладывает определенные долженствования.

Конечно, большинству людей было бы не очень комфортно заключать сомнительные сделки в синагоге. Потому что всегда понимаешь, перед кем ты находишься.

Дмитрий: Наверное, сомнительные сделки нигде не надо заключать?

Арон: Нигде. Но синагога – это дополнительное «долженствование».

Раввин в первую очередь – это специалист по еврейскому закону, и очень большая часть еврейского закона уделяется имущественным проблемам.

По многим вопросам имеет смысл проконсультироваться с раввином, как правильно поступить. А можно ли это делать в принципе?

Очень многие вещи человек делает, считая, что так и надо. На поверку выясняется, что Тора против этого и мудрецы против этого. Это нормально.

Дмитрий: К вам часто приходят бизнесмены для того, чтобы посоветоваться по какому-либо вопросу?

Арон: Нет. В Обнинске не такое большое количество бизнесменов, особенно еврейских, которые бы приходили советоваться. Но иногда они спрашивают, и я им говорю, как правильно поступить.

Более того, в Израиле есть специфический сектор бизнеса – банковское дело. Дело в том, что с точки зрения еврейского закона запрещено давать евреям деньги под процент, под рост. И поэтому есть очень большая проблема, когда, например, обычный рядовой израильтянин несет деньги как вклад в банк и получает от банка проценты. Это – пограничная ситуация. Есть по этому поводу специальное раввинское решение, такой договор о партнерстве между человеком и банком.

То же самое – договор «Этер Иска», договор между партнерами. Когда один выступает рабочим партнером, второй выступает финансовым.

Дмитрий: Сталкиваясь с евреями в бизнесе, всегда обращал внимание, насколько тщательно они подходят к составлению договоров – все мозги вынут, тысячу раз будут спрашивать по поводу каждой запятой. Многие не выдерживают, потому что считают, что это уже чересчур. Это слишком, это больше, чем нужно.

Но в какой-то момент я понял, что это необходимость. Что лучше изначально договориться на берегу обо всем, предусмотреть максимум рисков для того, чтобы твой бизнес процветал. Если дела не пойдут, то, как вы будете решать свои вопросы с партнером, тоже прописывается в этом договоре. Не в этом ли основа процветания и силы еврейских компаний?

Арон: Вы правильно сказали, главное – договориться на берегу.

Чем меньше будет возникать каких-то недопониманий, тем лучше. Бизнес должен всегда быть максимально открытым для партнеров. Поэтому нет смысла входить в дело с человеком, которому не доверяешь. И хотя истина – она одна, но правда у каждого немножечко своя. Поэтому очень важно грамотно оговорить все.

Это касается не только бизнеса, но и семейного права. Брачный контракт и все, что связано с семейными отношениями, строго регламентировано законом, именно – что и как правильно писать, договариваются на берегу обо всех суммах, компенсациях и так далее. И правильно.

Во-первых, это дает человеку понимание – на что он может и на что не может рассчитывать. Кого-то это может бесить, но на самом деле это – показатель правильного, заинтересованного отношения к вопросу.

Вещи, которые говорятся на словах, не имеют никакого значения. Надо искать свидетелей, но проще написать на бумаге. Завизировать, поставить число, подпись. Это является основным документом.

Дмитрий: И пригласить трех свидетелей.

Арон: В идеале, да. Есть даже такая практика, когда наиболее важные контракты хранят у раввинов, в раввинате.

Дмитрий: Я помню одну из своих встреч с руководителем крупной еврейской компании. Он пригласил меня в ресторан, хотя с моей стороны мы уже все согласовали. Договор, по сути, был уже в кармане. Очень долго шло согласование, каждый пунктик выясняли наши юристы, работали. Потом сказали: «Все в порядке, приглашаем тебя в ресторан».

Вот я прихожу. Сидят два этих руководителя, и с ними человек, похожий на Вас, с бородой. Он представился. Мы два часа общались. Он молчал.